生態(tài)利益中心主義本不該是環(huán)境法學(xué)的基本命題

1、1生態(tài)利益中心主義本不該是環(huán)境法學(xué)的基本命題生態(tài)利益中心主義本不該是環(huán)境法學(xué)的基本命題20世紀(jì)60年代開(kāi)始，在美國(guó)興起的環(huán)保運(yùn)動(dòng)浪潮開(kāi)始席卷全球。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力水平和社會(huì)進(jìn)步使得發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始關(guān)注生活質(zhì)量的提高，與自然的接觸，對(duì)自然的熱愛(ài)和獵奇成為生態(tài)利益中心主義產(chǎn)生的社會(huì)心理。現(xiàn)如今，曾經(jīng)一度為人們所高贊的環(huán)境倫理思想，也開(kāi)始為一些學(xué)者所批判。有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，生態(tài)中心主義看不到由貧窮落后帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題，他們更加看不到，或說(shuō)是不愿意看到

2、，影響人與自然關(guān)系的深層次原因，是人與人之間的社會(huì)關(guān)系問(wèn)題。不愿正視人與人之間的不平等。即使在生態(tài)中心主義大本營(yíng)的美國(guó)，這種極端的理論也遭到強(qiáng)烈的反對(duì)，他們批評(píng)生態(tài)中心主義“以不惜任何代價(jià)消滅公害為名，全然我們的生存需要和文化。生態(tài)中心主義所關(guān)注的只是動(dòng)物、植物、“大自然的權(quán)益”，而不是發(fā)展中國(guó)家人民脫離貧困，提高生活水平的迫切愿望，這樣的理論代表的是發(fā)達(dá)國(guó)家富裕階層的利益，作為發(fā)展中國(guó)家，根本不需要這樣的理論。在筆者看來(lái)，無(wú)論是人本主

3、義，生態(tài)利益中心主義，還是人本主義和生態(tài)利益中心批判主義，都不能看到人與自然關(guān)系的的矛盾根源，人類自身的矛盾根源。無(wú)論人與自然，還是人與人的矛盾，不是所謂的局部視角和整體論簡(jiǎn)單的二元矛盾。也不是眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的協(xié)調(diào)就可以解決的。筆者旨在提出這樣一種命題：主管偏好是一切矛盾的直接原因，影響主管偏好的惻隱心理和看待對(duì)象客體的親近程度是間接原因，決定上述主觀因素的人之本性，家庭環(huán)境，教育環(huán)境與社會(huì)影響程度是人類自身和人與自然矛盾的根源。下

4、文始終圍繞這樣一種基本命題從正反方向探討，并對(duì)新命題的提出如何引導(dǎo)兩種關(guān)系的解決給出基本的思路。其一，人本主義傾向和生態(tài)利益傾向都不是處理兩種關(guān)系的決定因素3再比如，一條你不喜歡的狗和你喜歡的花如果拋棄的化，必然選擇花而不是狗。同樣的物體，你也會(huì)喜歡喜歡的。再看看人與人的關(guān)系。親疏有別，是中國(guó)式文化心理的鮮明寫(xiě)照。人是情感的動(dòng)物。舉例子，如果和你爭(zhēng)奪資源的是你的熟人或者喜歡的人，乃至親人，那么你很大程度上會(huì)減少爭(zhēng)取利益的占有欲。既表現(xiàn)為

5、有無(wú)關(guān)系，資源完全讓與，也可以使程度關(guān)系，部分奉獻(xiàn)。在面對(duì)資源爭(zhēng)奪時(shí)，母親肯定會(huì)把有限食物等的多分給兒女，甚至不犧牲生命代價(jià)。對(duì)待你所喜愛(ài)的人，你會(huì)把僅有的資源分給他，對(duì)待憐憫的人，甚至舍己救人。對(duì)待你不喜歡的人，不關(guān)心的人，即使你占有很多資源，你也可能以拋棄的你所多余的。對(duì)待你不關(guān)心和討厭的人，以及直覺(jué)上看不順眼的，有限的資源你根本不會(huì)讓與他，除非一種外在的精神強(qiáng)制力量存在，這種力量是你所敬畏的。而往往你的行為不是出自真誠(chéng)的善，純粹的

6、善，也就不足以說(shuō)明問(wèn)題了。上述事例鮮明的說(shuō)明了資源稀缺和分配不公都不是矛盾的根源，理由在于，人是能動(dòng)的動(dòng)物，人們的的主管偏好行為決定了一切資源的占有和再分配，即使這種占有已經(jīng)通過(guò)宏觀的社會(huì)制度，法律規(guī)則得以確認(rèn)，但根本無(wú)法制約人的制度之外的權(quán)利讓與行為和因主觀因素公然踐踏法律的行為。比如，資本家占有生產(chǎn)資料，有的資本家依賴制度盡可能多的剝削工人引起斗爭(zhēng)。筆者的祖母曾講述原來(lái)華北一帶有過(guò)很的地主階級(jí)是很的民心的。他們不收地租，還救濟(jì)災(zāi)民，

7、依靠當(dāng)?shù)氐闹贫群推跫s關(guān)系是需要固定地租的，然而惻隱之心和主管偏好使得制度的固化左右只是行使價(jià)值，也就不能解決資源爭(zhēng)奪和分配的根源了。即使達(dá)成共識(shí)，形成一種財(cái)產(chǎn)權(quán)的既定安排，社會(huì)心理得不均衡總會(huì)一定的方式出現(xiàn)，打破這種規(guī)則，設(shè)置轉(zhuǎn)移規(guī)則矛盾。總之，主觀因素情感因素是造成沖突的根源，所謂的各種實(shí)體資源配置不均衡，不過(guò)是限制條件而已，還不是決定因素。因?yàn)閭€(gè)體主觀因素是超越資源稀缺的，是超現(xiàn)實(shí)環(huán)境和制度的。其二，人本主義傾向和生態(tài)利益中心主義都