2015北京海淀高三一模語文試卷及答案

1、1海淀區(qū)高三年級第二學期語文期中練習海淀區(qū)高三年級第二學期語文期中練習2015.4一、本大題共一、本大題共8小題，共小題，共27分。分。閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題?！静牧弦弧壳迕鞴?jié)“清明節(jié)”擁有自然科學和民俗學的雙重身份：既是天文學上的重要時間節(jié)點——節(jié)氣，又是入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。古人根據(jù)對日影的觀測，在一年中定出24個節(jié)點，每一節(jié)點指代的那天被稱作一個節(jié)氣。一年中，以立春為起始，清明是

2、第五個時間節(jié)點。每一個時間節(jié)點與地球在繞日軌道上的特定位置相對應(yīng)。因赤道與地球公轉(zhuǎn)軌道面間存在夾角，地球在繞日軌道上的位置不同，便有了四季更迭。一年中日影最長的那天，被古人稱為冬至，此時太陽直射南回歸線；日影最短之日則被稱為夏至，此時太陽直射北回歸線。而春分、秋分正好將“二至”平分。人們把一年從4個時間節(jié)點再等分為24個時間節(jié)點的過程，大致經(jīng)歷了千余年?，F(xiàn)如今，在這24個節(jié)點中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的，只有清明和冬至?！扒迕鳌睆墓?jié)氣演變?yōu)榧?/p>

3、有“節(jié)日”內(nèi)涵的文化符號，并不是偶然的，而是對寒食、上巳二節(jié)吸納融合的結(jié)果。寒食節(jié)在清明前一天。據(jù)載，晉文公流亡多年復(fù)國后，論功行賞竟遺忘功臣介子推，待他想起時，介子推早已攜母隱居綿山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富貴、志在清明”，寧肯抱樹而死。文公為表達對介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一節(jié)。杜甫詩句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”中的“三月三”，是上巳節(jié)。漢代以前上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個巳日，后來固

4、定在夏歷三月初三，是修禊的日子，即春浴日?！澳捍赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，寫的就是上巳節(jié)春浴的情形。王維《寒食城東即事》詩有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句，說明當時上巳節(jié)已經(jīng)與寒食、清明合在一起了。二十四節(jié)氣示意圖1閱讀材料一，找出能夠統(tǒng)領(lǐng)其主要內(nèi)容的語句。（3分）2材料一最后兩段引用的文史資料，證明了什么觀點？（3分）3根據(jù)材料一及《二十四節(jié)氣示意圖》，判斷下面“二十四節(jié)氣歌”（節(jié)選）中

5、，加點字分別指的是什么節(jié)氣？（3分）春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。3是農(nóng)耕的重要時機，所以農(nóng)諺有“一年之計在于春”“清明前后，種瓜點豆”的說法。清明也是人們親近自然的大好時節(jié)。古詩云：“梨花風起正清明，游子尋春半出城?！鼻迕魈で?、修禊的風俗反映了人們親近大自然、感受生命和諧的心理需求以及張揚生命活力的愿望。為了順應(yīng)清明時節(jié)陽氣上升、萬物萌動之理，人們開展了春游健身和插柳植樹的活動。柳樹得春氣之先機陽氣最

6、盛古人以“插柳”避疫驅(qū)邪，又賦予其“插柳留春”的文化意蘊。后來，清明插柳之風逐漸發(fā)展為植樹造林之舉，民諺說：“種樹造林，莫過清明。”孫中山先生把植樹造林當作關(guān)乎國計民生的大事來推動。在他的倡議下，1915年北洋政府正式確定清明節(jié)為植樹節(jié)。1984年北京市將“全民義務(wù)植樹日”定在清明節(jié)前后。2008年清明節(jié)被定為法定假日，植樹節(jié)便自然而然地落戶清明。在清明播下的希望種子經(jīng)幾度春秋彌漫成郁郁蔥蔥的綠意。這時，人們會感到生命之樹長青，就像是留

7、住了春天留住了生命。清明節(jié)還是體現(xiàn)中華民族的生命精神、最富有生命意識的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然物質(zhì)生命無法永存，但精神生命卻可以永恒。生命之火如何延續(xù)什么樣的人生能夠留芳千古古人的回答是“三不朽”：立德、立功、立言?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”，“青史留名”就是對人生價值的最大肯定。但是，畢竟不是每個人都能立功、立言，而立德卻是每個人都可以做的，所以古人把“立德”置于“三不朽”的首位。人們也正是通過清明節(jié)掃墓等傳統(tǒng)儀式，一方面來感受“生死兩

8、茫?！钡谋瘣恚心钕热松矣业亩鳚?；一方面停下行色匆匆的人生腳步，面對死亡，思考人生的價值和生命的意義，在生死的感悟中，讓靈魂受到洗禮和凈化，獲得生死情感的宣泄和道德生命的傳承。所以，人們追求以懿行嘉言留名傳后，把個體生命置于祖輩代代相傳的生命長鏈之中，作為長鏈的一環(huán)而找到自己的位置，也讓精神得以安頓。因此，清明節(jié)正是家庭文化建設(shè)的契機，中華民族的敬祖意識、感恩心理、天人觀念，在清明節(jié)可以得到充分地表達。而今，祭奠親人、祭祀祖先的活動

9、已發(fā)展到緬懷先賢英杰。祭奠他們，能讓我們常懷感恩之心，受到愛國主義和中華文化精神熏陶，讓我們的生命更加清明。清明還有政治清明的含意?！对娊?jīng)大雅大明》有“肆伐大商，會朝清明”句，《后漢書班固傳》也有“固幸得生于清明之世”的話，顯然都指政治清明。清明的這種人文內(nèi)涵常常以人物故事為載體而獲得廣泛傳播。介子推與寒食、清明的故事就是一個典型。相傳晉文公在火熄后上山看到介子推母子抱樹而死，在他們身后的樹洞里發(fā)現(xiàn)了一首寫在衣襟上的血詩：割肉奉君盡丹心

10、，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。傳說中的介子推遺詩，出自誰手并不重要。重要的是，短短八句詩三囑晉文公“清明”，反映了人們渴求“清明之世”的普遍愿望，即追求一種安定祥和的社會狀態(tài)，是“君圣臣賢”“官清吏廉”的清明之治?！稑酚洝吩?“清明象天是天德清明也?！备凶匀还?jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐孕人文精神而豐，是對中華傳統(tǒng)節(jié)日清明的最好寫照。二、本大題共二、本大題共1