《弟子規(guī)》課程綱要

1、《弟子規(guī)課程綱要弟子規(guī)課程綱要》一、授課對(duì)象一、授課對(duì)象1年級(jí)學(xué)生二、課程類(lèi)型二、課程類(lèi)型綜合實(shí)踐類(lèi)三、課程簡(jiǎn)介（本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容）三、課程簡(jiǎn)介（本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容）1總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)，首孝弟次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾而親仁，有余力則學(xué)文2入則孝入則孝父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)須順承3冬則溫夏則清，晨則省昏則定，出必告反必面，居有常業(yè)無(wú)變4事雖小勿擅為，茍擅為子道虧，物雖小勿私藏，茍私藏親心傷5親所好力為具，親所惡謹(jǐn)為去，身有傷貽親

2、憂(yōu)，德有傷貽親羞，親愛(ài)我孝何難，親憎我孝方賢6親有過(guò)諫使更，怡吾色柔吾聲，諫不入悅復(fù)諫，號(hào)泣隨撻無(wú)怨7親有疾藥先嘗，晝夜侍不離床，喪三年常悲咽，居處變酒肉絕，喪盡禮祭盡誠(chéng)，事死者如事生四、課程開(kāi)發(fā)的目的四、課程開(kāi)發(fā)的目的中華民族在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，時(shí)代不同，社會(huì)發(fā)生著深刻的變化，但是道德傳統(tǒng)應(yīng)該得到繼承，因?yàn)樗杏牡赖乱?guī)范的主要內(nèi)容在當(dāng)今的社會(huì)中仍然具有積極的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的智慧精髓和傳統(tǒng)美德，是中國(guó)文化的生

3、命之源，涵蓋了中國(guó)中華五千年的文化、歷史、根基和靈魂，它不僅是每一個(gè)中國(guó)人為人處世的立身之本，更是我們不可或缺的精神《論語(yǔ)》、《老子》、《唐詩(shī)三百首》等，具有開(kāi)放式的哲理，富有民族特色，他們超越了時(shí)代限制，至今仍極富活力，放射著奪目的光輝。2、一個(gè)挺立于世界民族之林的國(guó)家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們新一代的人具備這種人文素養(yǎng)。而這些千古美文將滋養(yǎng)著一代新人的成長(zhǎng)——“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”

4、的風(fēng)骨；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷；“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的精神……這些都是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。3、提高認(rèn)識(shí)，重視并扎實(shí)地開(kāi)展誦讀活動(dòng)。要求全體教師和學(xué)生都參與誦讀活動(dòng)，經(jīng)常、深入、有效地開(kāi)展誦讀活動(dòng)，不斷改革誦讀活動(dòng)的形式。學(xué)期初各班對(duì)誦讀要求有計(jì)劃，采取學(xué)生集體背與單獨(dú)背、必背篇目與自選篇目背誦相結(jié)合，可以舉行“班級(jí)誦讀比賽”、“古詩(shī)文知識(shí)競(jìng)答”、“詩(shī)詞配畫(huà)”、“詩(shī)詞配文”等小型而多樣的活動(dòng)以此來(lái)激發(fā)學(xué)生誦讀積極性

5、。4、每節(jié)課預(yù)備鈴響教師準(zhǔn)時(shí)進(jìn)入教室組織學(xué)生開(kāi)始課前兩分鐘的誦讀（可以培養(yǎng)好學(xué)生小干部，讓學(xué)生自行組織）。七、課程實(shí)施建議七、課程實(shí)施建議根據(jù)《弟子規(guī)》校本課程的學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)基本方法可確立為“四化”教學(xué)方法，即誦讀化、情境化、故事化、生活化。1.誦讀化，即誦讀為主，理解為輔，這是講授《弟子規(guī)》最基本的方法，也是最重要的方法。2.情境化，情境化就是用優(yōu)美的古典音樂(lè)，色彩鮮明的畫(huà)面，生動(dòng)有趣的故事，創(chuàng)設(shè)氛圍把學(xué)生引入國(guó)學(xué)的