《生活與哲學(xué)》基本原理寶典

1、1《生活與哲學(xué)生活與哲學(xué)》基本原理寶典基本原理寶典一、物質(zhì)觀／唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律一、物質(zhì)觀／唯物論：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律1.物質(zhì)決定意識(shí)哲理物質(zhì)決定意識(shí)；要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。2.意識(shí)的能動(dòng)作用哲理A意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。B意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展；意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。要求用科學(xué)理論武

2、裝頭腦。3.規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性關(guān)系哲理規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人具有主觀能動(dòng)性；要求既要遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造世界，為人類造福，堅(jiān)持把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。二、實(shí)踐觀／認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理二、實(shí)踐觀／認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)哲理實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。2.認(rèn)

3、識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性哲理認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要求在實(shí)踐中追求真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。3.真理的客觀性、條件性和具體性哲理（1）真理具有客觀性，要求堅(jiān)持真理面前人人平等。（2）真理的條件性和具體性，要求認(rèn)清真理的適應(yīng)條件和范圍，隨著過(guò)程的推移、歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理；真理與謬誤往往相伴而行，要求在探索真理過(guò)程中，正確對(duì)待錯(cuò)誤。三、辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新三、辯證法：聯(lián)系、發(fā)

4、展、矛盾、創(chuàng)新1.聯(lián)系觀（1）聯(lián)系的普遍性哲理事物的聯(lián)系具有普遍性，要求堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）聯(lián)系的客觀性哲理事物的聯(lián)系具有客觀性，要求尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。（3）聯(lián)系的多樣性哲理事物的聯(lián)系具有多樣性，要求注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（4）整體與部分關(guān)系哲理整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，部分服從和服務(wù)于整體；部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。

5、要求樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同事重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。2.發(fā)展觀（1）發(fā)展的普遍性哲理發(fā)展具有普遍性，世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者哲理人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決

6、定力量。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2、人生觀、價(jià)值觀、人生觀、價(jià)值觀（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用哲理價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)、對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。要求樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的正確導(dǎo)向作用。（2）人的價(jià)值及其評(píng)價(jià)哲理人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對(duì)一個(gè)人價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)，為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展的人類進(jìn)步事業(yè)的

7、貢獻(xiàn)。（3）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇哲理作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（4）人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)哲理在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。就主觀條件來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，