向韓非子學(xué)管理

1、向韓非學(xué)管理：有的放矢向韓非學(xué)管理：有的放矢前面的話(huà)：最近在準(zhǔn)備一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的課程，收集了一些資料。從管理學(xué)的基本理論領(lǐng)導(dǎo)是科學(xué)更多是藝術(shù)，更多是對(duì)人的影響，講來(lái)講去也沒(méi)有什么新鮮的東西，于是動(dòng)了“國(guó)學(xué)”的主意。拿古人說(shuō)事似乎成為目前的流行的方式，有說(shuō)《論語(yǔ)》的于教授，品三國(guó)的易教授，背古文的郝老師，都很到位，本人希望從管理的角度來(lái)讀《韓非子》，取森林中的一木，與各位分享。韓非是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。他的《韓非子》共五十五篇，共十余萬(wàn)字。韓非

2、的思想是基于“性本惡?！倍侵袊?guó)From.cn古代主流思想儒家“性本善”。所以并不為廣為流傳。比如連“說(shuō)難”這樣的文章竟然沒(méi)進(jìn)入“古文觀止”編者們的眼內(nèi)。古人云：“半部《論語(yǔ)》治天下”，千百年來(lái)主流社會(huì)推崇的是儒家思想。事實(shí)上，古代的帝王，以及許多成大器者都在看《韓非子》，三國(guó)時(shí)期諸葛亮反復(fù)教后主劉禪學(xué)帝王之學(xué)，就是以《韓非子》為教本，真是有點(diǎn)“誰(shuí)用誰(shuí)知道”的意思。以下是我收集整理的一些《韓非子》中的文章片斷和小故事?？梢援?dāng)作是讀書(shū)筆記

3、，點(diǎn)評(píng)也是大多是一家之言。結(jié)構(gòu)方面還沒(méi)有想清楚，我個(gè)人也不是很?chē)?yán)謹(jǐn)，寫(xiě)到哪里算那里吧。文章必先秦，詩(shī)詞必唐宋，解讀出來(lái)把文章搞的支離破碎，罪過(guò)罪過(guò)啊。一、有的放矢原文：夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無(wú)常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逢蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無(wú)度易也。有常儀的，則羿、逢蒙以五寸為巧；無(wú)常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙?！俄n非子，外儲(chǔ)說(shuō)左上，說(shuō)二》大意:用

4、剛剛磨制好的殺矢，張滿(mǎn)弓箭來(lái)射，即使是閉上眼睛胡亂發(fā)射，也未必不能射中細(xì)發(fā)秋毫的目標(biāo)，然而讓他重復(fù)地射同一目標(biāo)，則不能做到了，這不能說(shuō)是善于射箭，因?yàn)樗](méi)有固定目標(biāo)；設(shè)置一個(gè)五寸見(jiàn)方的靶子，將它放在十步之外的地方，非后羿、逢蒙不能百發(fā)百中，這是因?yàn)橛辛斯潭ǖ哪繕?biāo)；有一定的標(biāo)準(zhǔn)就很難，沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)就很容易。所以，有了固定的目標(biāo)，那么，像后羿、逢蒙能夠射中五寸的靶子就可以稱(chēng)得上巧；沒(méi)有固定的目標(biāo)，那么，胡亂發(fā)射即使射中秋毫那么小的目標(biāo)也

5、只能稱(chēng)之為拙。讀書(shū)體會(huì)：記得剛上大學(xué)的時(shí)候，我們?nèi)⒓榆娪?xùn)。射擊比賽的時(shí)候有個(gè)女生，特別的神，5槍打了48環(huán)，這個(gè)成績(jī)很多當(dāng)兵的都比不上。我們都很羨慕。當(dāng)時(shí)，我們班長(zhǎng)說(shuō)，叫她和當(dāng)兵的真比上幾輪，這個(gè)女孩子肯定不是對(duì)手。，如果真的到實(shí)戰(zhàn)，她可能連開(kāi)槍的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。這就是專(zhuān)業(yè)和業(yè)余的區(qū)別。游擊隊(duì)摸個(gè)炮樓殺個(gè)漢奸可以，但要靠他打贏戰(zhàn)爭(zhēng)不行，還得靠正規(guī)軍一個(gè)會(huì)戰(zhàn)一個(gè)會(huì)戰(zhàn)的打，一個(gè)團(tuán)一個(gè)團(tuán)的吃掉。這也是專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)別。國(guó)內(nèi)中小零售企業(yè)在與大型外

6、資連鎖企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)候，一時(shí)一地的戰(zhàn)勝對(duì)手比較容易，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗就會(huì)越來(lái)越困難。這也是專(zhuān)業(yè)與業(yè)余的區(qū)別。企業(yè)的發(fā)展也是這樣，前幾年機(jī)會(huì)比較多的時(shí)候，很多人莫名其妙的成功了（當(dāng)然，成功一定有原因），用很短的時(shí)間建立了一企業(yè)。但企業(yè)要持續(xù)發(fā)展，必須要射一個(gè)個(gè)固定的目標(biāo)：比如拿下某個(gè)市場(chǎng)，維持好顧客關(guān)系，提高某個(gè)具體產(chǎn)品的銷(xiāo)量，降低某方面的損耗等等?？恳徽絮r，靠老板的靈光一閃或者是拍腦袋是不行的了。企業(yè)發(fā)展到一定階段，就必須去練基本功：由亂砍亂殺變?yōu)?/p>

7、拜師學(xué)藝，由無(wú)招到有招，到招招致命。一次做對(duì)是好，多次做對(duì)是很好，變成規(guī)則讓別人跟著做對(duì)是非常好。我們的企業(yè)不缺乏點(diǎn)子和想法，市場(chǎng)也不缺乏機(jī)會(huì)，補(bǔ)補(bǔ)規(guī)范化管理的基礎(chǔ)，練好基本功，基業(yè)長(zhǎng)青才有可能。向韓非學(xué)管理二：不近人情向韓非學(xué)管理二：不近人情原文：昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見(jiàn)君之寒也，故加衣于君之上。覺(jué)寢而說(shuō)，問(wèn)左右曰：“誰(shuí)加衣者？”左右對(duì)曰：“典冠?！本蚣孀锏湟屡c典冠。其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為

8、侵官之害甚于寒?！俄n非子二柄》材。企業(yè)的“隱栝”是什么？是企業(yè)的文化、制度、規(guī)范?，F(xiàn)在很多企業(yè)一樣有《員工手冊(cè)》，〈操作手冊(cè)〉它們告訴新的員工什么是對(duì)，什么是錯(cuò)；怎么做是有效的，怎么做是無(wú)用的，員工的晉升途徑是怎么樣的。同時(shí)，一定還有用于“洗腦”的“企業(yè)文化”，還有的是一些故事如：老板創(chuàng)業(yè)的艱辛，公司的感人故事，優(yōu)秀員工的成長(zhǎng)歷程等等。通過(guò)硬性的制度和看似溫柔的“文化”起到了“隱栝”的作用。可以想象自然之木在“隱栝”的修正之下是不舒服的

9、，要承受壓力，不能自由伸展，或被矯直或被削圓，可能還要被涂上各種各樣的油料。同樣，在制度管理成長(zhǎng)下的員工也是這樣的，80后甚至是90后的員工已經(jīng)逐漸成為企業(yè)的中堅(jiān)力量，追求個(gè)性的他們與企業(yè)規(guī)章、制度一碰撞，包裝的再好，也同樣的感到不舒服甚至覺(jué)得是對(duì)他們?cè)谌诵陨系囊环N束縛。幾天前剛在北京的培訓(xùn)中我問(wèn)過(guò)80后的年輕人，你們?cè)敢膺x擇在企業(yè)文化很強(qiáng)大的企業(yè)工作嗎？回答是，看情況啊，如果企業(yè)能給我很多東西，比如是知名企業(yè)，工資高福利好，我會(huì)愿意，

10、也會(huì)愿意被改變。如果沒(méi)有這些，還談什么企業(yè)文化？所以單靠好的企業(yè)文化吸引人似乎底氣不足。也是不久前在喬家學(xué)院聽(tīng)萬(wàn)科的人力資源總經(jīng)理的講座，談到萬(wàn)科培養(yǎng)人才。萬(wàn)科希望能找到認(rèn)同企業(yè)文化的人，如果不認(rèn)同只有讓讓這樣的人離開(kāi)，因?yàn)閮r(jià)值觀不同，溝通的成本會(huì)增加（據(jù)說(shuō)三倍以上），百花齊放在企業(yè)里是沒(méi)有市場(chǎng)的，企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展必然形成自己的一套東西，這也是隱栝的一種。這個(gè)矛盾似乎是永遠(yuǎn)無(wú)法解決，價(jià)值觀的層面是屬于精神的層面，現(xiàn)今的中國(guó)From.cn缺乏

11、宗教精神，期望企業(yè)充當(dāng)?shù)赖履７妒遣豢赡芤彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。但在在企業(yè)需要大量人才的今天，期望自善之人，（從企業(yè)角度講，就是碰到和企業(yè)價(jià)值觀一致的人）或讓優(yōu)秀的企業(yè)文化影響人是不夠的，還必須靠更加嚴(yán)格的制度要求，造出企業(yè)需要的“箭”和“輪”；企業(yè)必須清晰自己的目標(biāo)也只有扮演自己應(yīng)該扮演的角色。一間令人尊重的公司能影響許多人，企業(yè)會(huì)在員工身上打下企業(yè)的烙印。職業(yè)經(jīng)理人顯赫的履歷，往往就是被優(yōu)秀公司改造的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程并非一個(gè)皆大歡喜的過(guò)程，有的感

12、到痛苦，有的甚至選擇離開(kāi)。職業(yè)人若能換個(gè)角度轉(zhuǎn)變心態(tài)，將合理的，能接受的約束當(dāng)做是訓(xùn)練，將不合理甚至苛刻的當(dāng)作是磨練，可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有一種對(duì)立的統(tǒng)一。另一個(gè)角度講，企業(yè)也要適當(dāng)調(diào)節(jié)“隱栝”，與普世價(jià)值基本一致，考慮人性因數(shù)，去要求人才的一些行為而不是他們的思想，或許能夠得到一些“好箭”甚和“好輪“，保證企業(yè)所需人才，同時(shí)得到一個(gè)基本的平衡。最重要的是，發(fā)展才是硬道理。一個(gè)沒(méi)有前途的企業(yè)是得不到人才的。和諧社會(huì)是需要持續(xù)發(fā)展來(lái)支撐的。向

13、韓非學(xué)管理四：把重要權(quán)力授予一個(gè)人是危險(xiǎn)的向韓非學(xué)管理四：把重要權(quán)力授予一個(gè)人是危險(xiǎn)的齊桓公將立管仲，令群臣曰：“寡人將立管仲為仲父。善者入門(mén)而左，不善者入門(mén)而右?！睎|郭牙中門(mén)而立。公曰：“寡人立管仲為仲父，令曰：‘善者左，不善者右?！褡雍螢橹虚T(mén)而立？”牙曰：“以管仲之智，為能謀天下乎？”公曰：“能?！薄耙詳?，為敢行大事乎？”公曰：“敢?！毖涝唬骸熬苤\天下，斷敢行大事，君因?qū)僦畤?guó)柄焉。以管仲之能，乘公之勢(shì)以治齊國(guó)，得無(wú)危乎？”公

14、曰：“善?！蹦肆铌幣笾蝺?nèi)、管仲治外以相參。大意:齊桓公想讓管仲擔(dān)任國(guó)政處理的最高負(fù)責(zé)人，于是召集從臣問(wèn)：我想讓管仲處理理國(guó)政，贊成的人到門(mén)的左邊，不贊成的人到門(mén)的右邊。此時(shí)，重臣東郭牙站在門(mén)中間?；腹珕?wèn)：我說(shuō)，贊成的人站到門(mén)的左邊，反對(duì)的人站到門(mén)的右邊，你站在中間是為什么呢？東郭牙說(shuō)：你認(rèn)為管仲有經(jīng)營(yíng)天下的智謀嗎？“是的?！蹦阏J(rèn)為管仲有解決大事的決斷嗎？“是的”。容我向你報(bào)告，管仲既然有能經(jīng)營(yíng)天下的知謀，處理大事的決斷力，而你又愿意將處

15、理國(guó)政的實(shí)權(quán)交給他。那么，像管仲這樣有能力的人物，借你的權(quán)勢(shì)來(lái)治理國(guó)家，你想會(huì)有什么樣的結(jié)果呢？你自己的地位會(huì)不會(huì)受到威脅呢？“有道理?！被腹f(shuō)。于是，桓公讓管仲管理國(guó)政，讓陰朋處理朝廷內(nèi)政，二人共同分擔(dān)國(guó)事。讀書(shū)體會(huì)：對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，所謂部下，本質(zhì)上應(yīng)是不能掉以輕心的?！俄n非子》主張，越是能干的部下，越是不能松懈對(duì)他的警戒心。同時(shí)《韓非子》認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者絕不能期待部下的忠誠(chéng)，那么，要期待些什么呢？只有自己而已。除了自己之外，沒(méi)有人是值得