省心雜言(收藏版)

1、省心雜言（收藏版）省心雜言宋李邦獻(xiàn)撰簡(jiǎn)言擇交，可以無(wú)悔吝，可以免憂辱。無(wú)瑕之玉，可以為國(guó)器。孝悌之子，可以為家瑞。為政之要，曰公與勤。成家之道，曰儉與清。聞善言則拜告，有過(guò)則喜，非圣賢不能。寳貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。和以處眾，寛以接下，恕以待人，君子人也。坐宻室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。讒言巧佞言甘，忠言直信言寡。多言則背道，多欲則傷生。語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。好勝者必爭(zhēng)，貪榮者必辱。知足則樂(lè)，務(wù)貪則憂。好名則立異，立異

2、則身危，故圣人以名為戒。內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。不匿人短，不周人急，非仁義人也。心不清，則無(wú)以見(jiàn)道。志不確，則無(wú)以立功。結(jié)怨于人，謂之種禍。舍善不為，謂之自賊。諾輕者，信必寡。面譽(yù)者，背必非。孝于親，則子孝。欽于人，則眾欽。聲色者敗德之具，思慮者殘生之本。為善不如舍惡，救過(guò)不如省非。欲不匱，則博施。欲長(zhǎng)樂(lè)，則守分。廣積不如教子，避禍不如省非。勉強(qiáng)為善，勝于因循為惡。責(zé)人者不全交，自恕者不改過(guò)。自滿者敗、自矜者愚、自賊者忍多言獲利，不

3、如黙而無(wú)害。寡言省謗，寡欲保身。行坦途者，肆而忽，故疾走。則蹷行險(xiǎn)途者，畏而謹(jǐn)，故徐歩則不跌，然后知安樂(lè)。有致死之道，憂患為養(yǎng)生之本，亦庻幾乎欲可窒也。立身之道，內(nèi)剛外柔。肥家之道，上遜下順。不和，不可以接物。不容，不可以馭下。天下有甚于饑食渴飲之道？而世或以名稱(chēng)，已或以為能事，哀哉！臣之忠子之孝弟之悌是也?？鬃右晕膶W(xué)為孝悌之余事，孟子謂良知良能不出于學(xué)，是非圣人，強(qiáng)人以甚難耳。豈愛(ài)欲汩其心，而妻子爵祿為賊忠孝之具。間有得臣子之道者，宜

4、乎表出于世，茍以孔孟之道反求諸已，則知舍孝悌不足以。為人移孝悌，為忠順則立身，行已之道當(dāng)然，世或可稱(chēng)，已何能之有？其出而用藥療疾，知古今無(wú)方可用。此無(wú)他，聞見(jiàn)力極則止。至于應(yīng)變，則無(wú)有窮盡噫。豈但論醫(yī)也，士之學(xué)問(wèn)，其失正在是。茍以是心反之，孳孳旦夜，自不知為有余，縱未能盡愈天下之疾，亦庻幾乎十失二三也。知不足者，好學(xué)。恥問(wèn)者，自滿。一為君子，一為小人，自取如何耳。不自重者，取辱。不自畏者，招禍。不自滿者，受益。不自是者，博聞。吉兇悔吝自