cctv紀(jì)錄片《敦煌》解說詞

1、cctv紀(jì)錄片《敦煌》解說詞紀(jì)錄片《敦煌》十集篇目：第一集《探險者來了》第二集《千年的營造》第三集《藏經(jīng)洞之謎》第四集《無名的大師》第五集《敦煌彩塑》第六集《家住敦煌》第七集《天涯商旅》第八集《舞夢敦煌》第九集《敦煌的召喚》第十集《守望敦煌》第一集探險者來了“你為什么一定要把它們拿到歐洲去呢？”當(dāng)這個英國人第一次展示他在中國搜集的文物時，當(dāng)?shù)毓賳T只是這樣淡淡地問了一句。他叫斯坦因。斯坦因有人說他是那一代最驚人的探險者、考古學(xué)家，也有人說

2、，他是盜賊，是騙子，是絲綢之路上的魔鬼。1907年初夏，他第一次來到敦煌。敦煌位于亞洲中部，東經(jīng)93度，北緯40度。它北臨蒙古高原，西接新疆塔克拉瑪干沙漠，南鄰青藏高原，這個位于中國甘肅西部，這個僅有十八萬人口的小城市，曾經(jīng)是連接?xùn)|西方貿(mào)易的咽喉要道，絲綢之路上的一顆明珠。1000年前，曾有四條道路從這里通向西方。十幾個世紀(jì)以來，這里曾經(jīng)匯集著來自歐洲的貨物和文化；來自中亞的語言及文字，來自印度的藝術(shù)和宗教；它們在這里與中華文當(dāng)異域的探

3、險者們逼近時，封閉的寶庫敞開了大門。藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者王圓祿，關(guān)于他的記載只有他的一篇墓志銘，于是我們得知他來自湖北農(nóng)村，八九歲時因為饑荒來到西北，他曾混在軍營，卻又“歷經(jīng)魔劫”，最終出家當(dāng)了道士。應(yīng)該說，如果不是藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，歷史是不會記住這個不識字的道士的，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)改變了這個小人物的一生。這之前，敦煌當(dāng)?shù)厝朔Q他為王阿菩，意思是他有菩薩一樣的心腸。人們還說他很節(jié)儉、很辛苦，一年到頭都只見他在四處云游化緣。對于藏經(jīng)洞，王道士的心情很是復(fù)

4、雜：這些經(jīng)卷雖然珍貴，但他能拿這些東西做什么呢？他挑出一些佛經(jīng)寫卷和絹畫，送給附近的官紳和士大夫們，但是，沒有人對這些經(jīng)書感興趣。他年輕時當(dāng)兵的上司延棟，一位駐扎酒泉的滿族官僚甚至覺得這些古代寫景經(jīng)的書法還不如自己寫的好。這是今天的蘭州，一百年前在這里當(dāng)時擔(dān)任甘肅學(xué)政的葉昌熾收到了敦煌縣長汪宗翰送來的一批禮物，幾本來自藏經(jīng)洞的繪畫和經(jīng)卷，現(xiàn)在看來，葉昌熾是當(dāng)時最有可能將藏經(jīng)洞文書留在中國的學(xué)者。從他的《緣督廬日記》中可以看出，這位進士出

5、身的學(xué)究隱隱感覺到了這批古物的價值，他建議甘肅藩臺把藏經(jīng)洞中所有古物運送到省府蘭州保存，藩臺衙門的回答是，沒有經(jīng)費。這一年前后，中國社會發(fā)生了一件大事，延續(xù)了一千多年的科舉制度被廢除。這一年，負(fù)責(zé)全省考試的葉昌熾去了酒泉，但沒有再往西去敦煌。縣長汪宗翰更甚，他住在敦煌卻沒有去過藏經(jīng)洞。酒泉距離敦煌三百公里，藏經(jīng)洞距離縣城不過二十公里，兩位讀書人就這樣與歷史上的一次大發(fā)現(xiàn)失之交臂。而此時，歐洲人斯坦因正不遠萬里地想敦煌進發(fā)。英國和俄國互相