《貨幣》(央視大型紀(jì)錄片)經(jīng)典解說詞

1、紀(jì)錄片紀(jì)錄片《貨幣貨幣》?她在美索不達(dá)米亞平原的泥板上，她在亞細(xì)亞海邊的貝殼里，她在太平洋島上的石頭上，她在印第安人的珍珠項鏈里。她陽光，成就了一切的一切，讓自由成為自由，讓財富成為財富；她冰冷，定義了今天的格局，讓欲望成為欲望，讓戰(zhàn)爭成為戰(zhàn)爭。人們知道她從哪里來，但卻不知道她將往哪里去。她，就是人們熟悉而又陌生的貨幣。?貨幣就像一把尺子，給每一個物品定價。?在很長一段時間中，貨幣只對有形物品進(jìn)行丈量定價。?貨幣對發(fā)明創(chuàng)造的定價叫做專利

2、。?風(fēng)險可以定價，也可以買賣。人們開始用口袋里的貨幣，開始衡量自己可以承擔(dān)的風(fēng)險和收益。?貨幣給風(fēng)險的定價叫做保險、叫做期貨，貨幣給企業(yè)的定價叫做股票、叫做債券。貨幣給每一種產(chǎn)品定價后就有了交易的市場，而這個市場可以跨越時空。?人對自由的天然追求決定了貨幣在未來的交易中只會越來越深化。?資源的占有和利用，在貨幣締造的金融市場中不再依賴于權(quán)利和武力。貨幣對全世界的資源進(jìn)行了市場配置，于是誕生了市場經(jīng)濟(jì)，而貨幣成為市場經(jīng)濟(jì)中最重要的工具。?

3、貨幣，一個方面給我們的生活帶來了便利，推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人類社會的進(jìn)步；另一方面，通貨膨脹、債務(wù)危機、財政赤字、匯率與國際社會貨幣體系的穩(wěn)定與公平，這些由貨幣產(chǎn)生的問題仍然困擾著我們。?從某種意義上說，古時的契約就是貨幣的雛形。?這些泥板告訴人們：人類最早記錄的不是詩歌，也不是哲學(xué)，而是生意！?1867年馬克思在《資本論》中，將以資本主導(dǎo)社會經(jīng)濟(jì)與政治的制度稱為資本主義。?貨幣與工商業(yè)結(jié)合起來轉(zhuǎn)化為資本。?古羅馬文明傳承于古希娜文明，古

4、希娜強調(diào)人生在世不僅是為贊嘆神的偉大，而且要欣賞人的偉大，因為人類是神的體現(xiàn)，是神在地上的繼承者。對宗教神權(quán)的批判與對人權(quán)的重新認(rèn)識迅速擴(kuò)展到了社會各個方面，尤其是文化和藝術(shù)，這場運動被后人稱為“文藝復(fù)興”。?馬克思：“金銀天然不是貨幣，貨幣天然是金銀?！?黃金——被冰封的欲望。?1776年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密出版的《國富論》，駁斥了黃金是唯一財富這一觀念，在世界樹立市場經(jīng)濟(jì)與自由貿(mào)易的基本原則，試圖恢復(fù)黃金作為金屬的本來面目。?今天

5、，世界主要銀行幾乎都是股份制商業(yè)銀行，它們有義務(wù)向公眾披露資產(chǎn)、債務(wù)和經(jīng)營業(yè)績，并接受股東和公眾監(jiān)督，股份制不僅壯大了銀行資本，同時明晰的權(quán)結(jié)構(gòu)將資產(chǎn)擁有者和管理者分離，銀行告別了一人獨攬大權(quán)的時代，職業(yè)銀行家從此出現(xiàn)，維護(hù)信譽不再只是一種道德約束，它滲透到一家公司的治理結(jié)構(gòu)中。?央行要有獨立性，不能聽命于政府。央行濫發(fā)貨幣，會導(dǎo)致惡性通貨膨脹，這樣雖然會刺激經(jīng)濟(jì)增長，使政府官員獲得連任，但為經(jīng)濟(jì)危機埋下了隱患。?貨幣的發(fā)行從最初的起源

6、于民間，逐漸被政府獨享，最終被中央銀行壟斷，貨幣的職能也從最原始的一般等價物演變成為市場的制動裝置。?最重要的是要保持貨幣的獨立、自由與公平。?只要有貨幣的地方，通貨膨脹就像一個幽靈，如影隨形。?黃金具有保值的功能，尤其在通貨膨脹嚴(yán)重時。?當(dāng)通貨膨脹來臨，投機者可能一夜暴富，誠實勞動者卻可能日益貧困。?國家如同一輛馬車，給馬車提供動力的三匹馬是稅收、國債和發(fā)行貨幣。國家可以通過發(fā)行貨幣來控制經(jīng)濟(jì)的節(jié)奏，或者依靠稅收來重新分配社會財富，國

7、家還能通過借債來籌集資金，但是這三種國家權(quán)力都有嚴(yán)格的控制范圍，都有不能跨越的紅線，一旦這三種權(quán)力被濫用，就會威脅到國民與政府的關(guān)系，這個國家的貨幣就會遭遇信用危機，國家就會面臨破產(chǎn)。?1215年，英國的大憲章最早明確了稅收的紅線，增稅必須得到人民的同意；1787年，《美國憲法》第一條第八節(jié)規(guī)定，聯(lián)邦財政部每次借債需要獲得國會的授權(quán)；1844年，《英格蘭銀行法》頒布，規(guī)定銀行發(fā)行的貨幣必須以擁有的金銀數(shù)量為保證。三條紅線從各自的起跑線出

8、發(fā)，在貨幣的時空劃出自己的軌跡，持續(xù)地影響著國家的進(jìn)程。?人類曾經(jīng)使用含金量來衡量貨幣的質(zhì)量，而今，衡量國家貨幣質(zhì)量的因素更為多樣和復(fù)雜，其中每一條權(quán)力的紅線是否被跨越都會直接作用到貨幣的質(zhì)量上，繼而影響到發(fā)行這種貨幣的國家的命運。現(xiàn)代的國家是為了向公民提供公共服務(wù)而建立的，國家能獲得多少錢，應(yīng)該取決于公共服務(wù)的需要，因為過度稅收直接影響人們的生活水平，超量國債透支國家的未來，過量發(fā)行貨幣則將人們的財富兌水，而且三種方式需要相互協(xié)調(diào)，任

9、何一種方式的失衡，都會使另外兩種方式承擔(dān)巨大的壓力。如何保證三條紅線不被跨越，一直是現(xiàn)代國家誕生以來的重大命題。?英鎊的強大離不開這些人：牛頓將英國帶入金本位制，約翰洛克反對貨幣貶值，大衛(wèi)李嘉圖主張減輕賦稅，對世界影響最大的人是亞當(dāng)斯密。?一個國家的未來則源于其創(chuàng)造財富的能力。?土地，資源，金錢，貨幣，這些都被認(rèn)為過是財富。?五千多年前，商品交換的需要促使人類創(chuàng)造了貨幣，貨幣又反過來改變了人類的生產(chǎn)方式，推動著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，甚至影響著人類