東北三省四市2011屆高三第二次聯(lián)合考試語文

1、11320132013屆高三質(zhì)量檢測屆高三質(zhì)量檢測語文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，共18題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題紙和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1答題前，考生將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚。2選擇題（單項(xiàng)選擇和多項(xiàng)選擇題）必須使用2B鉛筆填涂在答題卡上；非選擇題用黑色筆工整書寫在答題紙上，在草稿紙、試題卷上答題無效。第Ⅰ卷閱讀題甲必考題A.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的

2、文字，完成1～3題。在文藝低俗化現(xiàn)象背后，既有社會(huì)大潮的裹挾，更有文藝自身的原因，其中包括文藝觀念上的根本誤區(qū)，亟需我們反思。反映生活不等于放棄精神堅(jiān)守。文藝是社會(huì)生活的反映，往往被曲解演繹為生活是怎樣的，文藝也就是怎樣的。問題在于，文藝畢竟不能照搬生活，這里有文藝家的主體性以及價(jià)值立場和審美態(tài)度問題，他的價(jià)值選擇和審美判斷問題，還有他的藝術(shù)良心和責(zé)任感問題。藝術(shù)家要用自己的眼光去發(fā)現(xiàn)和選擇反映對(duì)象，在創(chuàng)作中要表現(xiàn)自己的情感評(píng)價(jià)和審美理

3、想，即便是反映生活中那些庸俗、低俗、丑陋現(xiàn)象，也不能沒有審美批判和價(jià)值導(dǎo)向，以往的批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)已經(jīng)給了我們足夠多的啟示。然而有些人故意回避這些問題，要么不承認(rèn)低俗，要么將這種低俗歸為社會(huì)問題而不是自己的責(zé)任。將文藝審美簡化為娛樂，再偷換為游戲，淪為搞笑。這樣一來，文藝審美應(yīng)有的人文精神內(nèi)涵就被悄然抽空了，變成了專給人提供即時(shí)快感的玩樂。為了逗你玩、逗你樂，將娛樂變成“愚樂”和“傻樂”，如此“審美”，文藝豈能不滑向庸俗和低俗的泥潭！文

4、藝大眾化是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來我國文藝的發(fā)展方向，它的積極意義不言而喻。問題是，“通俗化”很容易變成庸俗化、低俗化。正如魯迅在《文藝的大眾化》一文中所說：“若文藝設(shè)法俯就，就很容易流為迎合大眾，媚悅大眾。迎合和媚悅，是不會(huì)于大眾有益的?！睗M足群眾需要，并不意味著就要“俯就、迎合、媚悅”。大眾的精神文化需求既需要滿足也需要引導(dǎo)。健康的文藝有助于培養(yǎng)人的健康情趣，而低俗的文藝必然誘發(fā)人的低級(jí)趣味。真正的文藝大眾化，大眾本來應(yīng)擁有主體性和自

5、主性，是能夠主動(dòng)參與的，然而在當(dāng)下的文化市場里，大眾并沒有獲得這樣的自主權(quán)，他們只是被動(dòng)的消費(fèi)者。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展趨勢，這意味著要更多面向消費(fèi)市場和大眾需求，更多考慮生產(chǎn)成本和經(jīng)濟(jì)效益，這本無可厚非，問題在于，文化產(chǎn)業(yè)化是否意味著不需要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和不顧社會(huì)效益？按某些人的邏輯，似乎“文化事業(yè)”才有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和考慮社會(huì)效益的義務(wù)，而“文化產(chǎn)業(yè)”則只需追求經(jīng)濟(jì)效益，所謂社會(huì)責(zé)任和社會(huì)效益可以完全撇開。這也許正是當(dāng)今313

6、晏罷，躬九廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤日講。復(fù)面奏開言路，達(dá)下情，還邊兵，革宮市，省工作，減織造，凡十余條，皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪，不許。三請(qǐng)乃許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也。服甫闋，即召至。帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請(qǐng)回鑾，不報(bào)。復(fù)與大學(xué)士蔣冕馳至居庸，欲身出塞請(qǐng)。帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)?！钡墼偈故怪I意，執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登，中官

7、請(qǐng)遣官督織造。工部及給事、御史言之，皆不聽，趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭，言：“臣等與舉朝大臣、言官言之不聽，顧二三邪佞之言是聽，陛下能獨(dú)與二三邪佞共治祖宗天下哉？憲宗、孝宗愛民節(jié)財(cái)美政非一，陛下不取法，獨(dú)法其不美者，何也？”因請(qǐng)究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后請(qǐng)益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久

8、之，帝問大學(xué)士李時(shí)太倉所積幾何，時(shí)對(duì)曰：“可支數(shù)年?！钡劭辉唬骸按藯钔⒑凸Γ豢蓻]也。”（節(jié)選自《明史楊廷和傳》）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A性沉靜詳審審：慎重B為文簡暢有法為：寫作C郁然負(fù)公輔望負(fù)：懷有D還邊兵，革宮市革：改變5.以下各組句子中，全都表明楊廷和直言勸諫的一組是（3分）①下詔罪己，求直言②凡十余條，皆切至③馳至居庸，欲身出塞請(qǐng)④天子至尊，不敢瀆獻(xiàn)⑤因極言民困財(cái)竭，請(qǐng)毋遣⑥疑有假御批以行其私者

9、A①③⑤B②④⑥C①②⑤D③④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A楊廷和少年成名志向遠(yuǎn)大。他十二歲中舉，十九歲時(shí)比父親先考中進(jìn)士，喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向高遠(yuǎn)。B楊廷和講究孝道。父親去世時(shí)，他請(qǐng)求允許奔喪，但皇上不答應(yīng)，楊廷和再三請(qǐng)求，皇上才答應(yīng)了。楊廷和的做法也開了內(nèi)閣大臣得以守滿喪期的先例。C楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打獵，命令群臣在他回京之日制旗到帳前

10、來迎接，楊廷和認(rèn)為這些要求不妥，執(zhí)意不從，皇上只好作罷。D楊廷和愛惜民力。江東一帶連年歉收，宦官請(qǐng)求派官員督促織造，楊廷和等不奉命，趁機(jī)極力說明人民困頓、財(cái)物枯竭，請(qǐng)求不要派遣，終于阻止了此事。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請(qǐng)回鑾，不報(bào)。（5分）（2）憲宗、孝宗愛民節(jié)財(cái)美政非一，陛下不取法，獨(dú)法其不美者，何也？（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8