河南省六市2018屆高三第二次聯(lián)考二模語(yǔ)文試題

1、12018年河南省六市高三第二次聯(lián)考年河南省六市高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1考試時(shí)間共150分鐘，滿分150分。2答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫在答題卡上。3回答選擇題時(shí)，選出答案后，用鉛筆在答題卡上將對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答主觀題時(shí)，將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)區(qū)域。寫在本試卷上無(wú)效。4考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類文本閱讀（本

2、題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?；罩蒽籼檬腔罩萑宋乃枷氲母叨任锘墙ㄖ囆g(shù)的典范?；罩蒽籼迷诨罩莨沤ㄖ?，無(wú)論建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)還是雕刻裝飾等都是高檔次的，它在村鎮(zhèn)中一般是最華麗高大的建筑。一般是三進(jìn)，分別為門廳、享堂、寢室。門廳由大門和過(guò)廳組成。大門后是天井，天井兩邊為廂房，供預(yù)備供品和分胙【注】之用。天井中間用石板鋪設(shè)過(guò)道，過(guò)道兩側(cè)各種植一株柏樹，象征宗族興旺，四季發(fā)達(dá)。享堂是祠堂的主體部分，高大雄偉，壯觀氣派。這

3、里是祭祀祖先、處理本族大事的場(chǎng)所。大姓的廳堂能容納幾千人，小姓的亦可容納數(shù)百人。寢室（也叫“寢”）是供奉祖先牌位之所。為表示時(shí)祖先的崇敬體現(xiàn)祖先至高無(wú)上的思想，寢室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀時(shí)沿高高的石階而上，體味尊祖敬神的感覺(jué)。整個(gè)祠堂的建筑從大門到寢室，由低而高，循序漸進(jìn)，展現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的格調(diào)，給人以神圣威嚴(yán)的感覺(jué)。祠堂的地址亦是講究的，必須是面河枕山的開闊陽(yáng)地，供大典時(shí)升旗之用。祠堂集徽州山川之靈氣、融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)復(fù)雜

4、嚴(yán)謹(jǐn)，3織?！咀ⅰ糠蛛眩杭漓胪戤叿窒砑郎裰猓ü?jié)選自劉欣《徼州祠堂：血緣組織的載體》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.徽州祠堂在村鎮(zhèn)中通常是最華麗高大的建筑，承載著徽州的人文思想；其建筑設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等在古建筑中檔次較高，它是建筑藝術(shù)的典范。B.徽州祠堂的門廳由大門和過(guò)廳組成，大門后的天井兩邊為廂房，供預(yù)備供品和分胙之用；天井中過(guò)道上種植兩株象征宗族興旺、四季發(fā)達(dá)的柏樹。C高大雄偉的享堂是祠堂的主體，它是祭祀祖先、處理

5、本族大事的場(chǎng)所，大可容納幾千人，小則容納數(shù)百人，而寢室則是用來(lái)供奉祖先牌位的。D。寢室地基高出祠堂其他建筑一丈多，這是出于對(duì)祖先崇敬，體現(xiàn)祖先至高無(wú)上思想的考慮；寢室建筑由低到高，展現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的格調(diào)，神圣威嚴(yán)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.徽州祠堂地方特色鮮明，徽州山川錦繡之靈氣、風(fēng)俗文化之精華被包蘊(yùn)其中；復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精美的雕鏤、獨(dú)特的風(fēng)格等，顯示出建筑技藝的高超精湛。B徽州祠堂各建筑部位上有古代民間藝人精心設(shè)

6、計(jì)并雕刻的磚雕、木雕、石雕等藝術(shù)品；徽州祠堂確實(shí)有很多，現(xiàn)存的著名宗祠集中在黟縣和歙縣。C以孔子創(chuàng)立的儒家思想為主導(dǎo)的倫理道德觀，極力強(qiáng)調(diào)和諧有序的價(jià)值觀；受這種道德觀影響，幾千年來(lái)，中國(guó)人一直努力營(yíng)造一種和睦的家庭氣氛。D儒家的倫理道德觀，既形成了中國(guó)古代社會(huì)的政治思想和宗教體系，又讓中國(guó)傳統(tǒng)文化成為”倫理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常發(fā)達(dá)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A徽州人因受儒家倫理道德觀的影響，以

7、尊祖敬宗、崇尚孝道作為重要理念和宗旨；歷來(lái)把強(qiáng)化宗族的認(rèn)同感和凝聚力作為宗法文化建設(shè)中的重點(diǎn)工程。B微州人把幾十代上百代同一宗族同一個(gè)姓氏的家族歷史完整地記錄在案，并且把它供奉在各自家族作為祖先靈魂的棲息之所的祠堂中，旨在避免流失。C“相逢不必問(wèn)姓名，但問(wèn)高居是何村”兩句諺語(yǔ)，言下之意是相逢無(wú)需互問(wèn)名姓，只需知道居住地，便知是否同宗親鄰，足見(jiàn)徽州人強(qiáng)烈的宗族認(rèn)同感。D修族譜旨在彰善除惡，推行倫理道德，緩和宗族內(nèi)部貧富矛盾等；以祠族宗譜為