丹功入手要領(lǐng)補充

1、丹功入手要領(lǐng)補充馮理宏理玄子前按師說，敘及龍門丹功入手要領(lǐng)，后覺語猶未盡，一物補充一述。言丹功者，皆云入手須調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息，是為“三調(diào)”，而狀態(tài)均須松靜自然。此理深合天道，是正確的。近日憶及師傳祖述，又覺只提這些，就比較表淺，故當(dāng)再進一解。所謂三調(diào)，實際上僅有神與氣兩端。調(diào)神已經(jīng)包括了身與心，調(diào)氣則為調(diào)息。因調(diào)身時，必然同時需要調(diào)心，調(diào)心時也同時需要調(diào)身；身心兩者密不可分，在入手調(diào)整階段是拉到一起的，故直接用調(diào)神來概括身心，更為直截。

2、《心印妙經(jīng)》云：“上藥三品，神與氣精”。入手調(diào)整，抓住了神與氣，則藥苗也就由此而生。元精一項，在調(diào)神調(diào)氣之中，自然而調(diào)，就不必再費力了。調(diào)神調(diào)氣的要領(lǐng)，現(xiàn)擬補充一道偈語：松散空清，恍惚杳冥。靜細(xì)微深，丹田意存。此偈是我依個人體會綜合師說而作，沒有抄襲別人，亦非外道野禪?，F(xiàn)詳解如下：松——入坐時應(yīng)放松，這是人人都知道的，松的感覺，是全身肌肉、骨骼、經(jīng)絡(luò)全都放松，毫不著力。因此松的要領(lǐng)，關(guān)鍵就在處處不著力上。并非坐中全身下沉或后倒之感，而是

3、端坐如故，但純不用內(nèi)力支撐，聽其自然而已。散——僅僅松了還不夠，更須把骨節(jié)之間散開，感到所有體內(nèi)打了結(jié)子的地方，全都拆散，則與外界環(huán)境漸漸融為一體?？铡缮⑹侨硭拿嫔㈤_之感，而空，就好像自己的身體庫房中一座貨物架，有許多格子，堆滿亂七八糟的東西，現(xiàn)在從上到下把那些貨物全部搬空，一層層地搬，最后只剩一個空架子。可以想象頭部一層，上體一層，下體一層，坐中層層搬走雜物，四肢五臟都隨之空虛，濁氣穢物也隨之消散。清——松散空之一，仍然感覺有些

4、軀殼存在，此時進一步將其泯去，使四大一身與法界相融，達到無我身的狀態(tài)?；秀薄黼m隱退，心意仍存，此時須再泯去心意，于是初步進入恍兮惚兮的境界，似有似無，似無似有。杳冥——進一步深入，即心意也逐漸泯退，進入杳杳冥冥的境界。至此，調(diào)神功夫即告完成。關(guān)于調(diào)氣的要領(lǐng)，與調(diào)息相同，仍詳解于下：靜——氣息用耳去聽，達到聽不到一點聲音為度，那就是靜。細(xì)——無聲的氣息，須進一步加細(xì)。微——呼吸漸漸似有似無，達到自己也感覺不到的程度。深——此時即進入胎