節(jié)約資源與我國經(jīng)濟發(fā)展...

1、節(jié)約資源經(jīng)濟發(fā)展節(jié)約資源經(jīng)濟發(fā)展一、資源環(huán)境因素是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會物質(zhì)財富的源泉資源環(huán)境因素是一個國家經(jīng)濟發(fā)展的必要物質(zhì)條件，它決定了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的可能性、規(guī)模、速度和可持續(xù)性。所謂環(huán)境，是指人類社會賴以生存、繁衍和發(fā)展的整個自然界；所謂資源，是指蘊藏在自然環(huán)境中與人類社會發(fā)展有關(guān)的、能被人類利用生產(chǎn)使用價值并影響勞動生產(chǎn)率的自然諸要素的總和，通常稱為自然資源。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署對資源下的定義是：＂所謂資源，特別是自然資

2、源，是指在一定時間和地點的條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟價值的，以提高人類當前和將來福利的自然環(huán)境因素和條件。＂自然資源具有可用性、整體性、變化性、空間分布不均勻性和區(qū)域性等特點，是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會物質(zhì)財富的源泉，是可持續(xù)發(fā)展的重要依據(jù)之一。自然資源的內(nèi)涵，隨時代的變化而變化，隨社會生產(chǎn)力的提高和科學技術(shù)的進步而擴展。1.資源環(huán)境因素對于經(jīng)濟社會的發(fā)展具有根本的意義。人類社會經(jīng)濟的發(fā)展是在自然界長期發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且是依賴于自然

3、界而存在和發(fā)展的。按照馬克思主義唯物史觀的觀點，“人(和動物一樣)靠無機界生活，而人比動物越有普遍性，人賴以生活的無機界的范圍就越廣闊。從理論領(lǐng)域說來，植物、動物、石頭、空氣、光等等，一方面作為自然科學的對象，一方面作為藝術(shù)的對象，都是人的意識的一部分，是人的精神的無機界，是人必須事先進行加工以便享用和消化的精神食糧；同樣，從實踐領(lǐng)域說來，這些東西也是人的生活和人的活動的一部分。人在肉體上只有靠這些自然產(chǎn)品才能生活，不管這些產(chǎn)品是以食物

4、、燃料、衣著的形式還是以住房等等的形式表現(xiàn)出來。在實踐上，人的普遍性正表現(xiàn)在把整個自然界——首先作為人的直接的生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具——變成人的無機的身體。自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活，這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵1]不僅如此，人類社會的一切

5、活動都是在一定的自然環(huán)境中進行的，都必須借助于自然環(huán)境，包括蘊藏在這一環(huán)境中的各種資源。所以，資源環(huán)境因素作為一種基本條件，制約著社會發(fā)展的各個方面和整體過程；資源環(huán)境的狀況，從根本上規(guī)定著人類的生活質(zhì)量，以及人類社會存在和發(fā)展的可能前景。[2]2.社會發(fā)展也會對自然環(huán)境發(fā)生重大影響。人是具有意識能動性的存在物，他并不是像動物一樣只是被動地依賴自然，而是要“通過實踐創(chuàng)造對象世界，改造無機界”，即“再生產(chǎn)整個自然界”，其中，物質(zhì)生產(chǎn)活動便

6、是“人們僅僅為了能夠生活就必須每日每時都要進行的(現(xiàn)在也和幾千年前一樣)一種歷史活動，即一切歷史的基本條件?！边@種物質(zhì)生產(chǎn)活動以及其他各種實踐活動如果進行得當，當然會作為人類社會與自然界進行物質(zhì)能量交換的基本方式而發(fā)揮其積極作用；但若違背了客觀規(guī)律，或者只是為了一時之需而不顧后果，那就會導致對自然環(huán)境的破壞，從而損害人類社會自身存在和發(fā)展的根基。二、我國經(jīng)濟粗放型增長帶來的資源環(huán)境問題我國是一個資源大國，但又是一個人口大國，資源的人均占