葡萄藥酒,夢(mèng)想照亮遠(yuǎn)方

1、葡萄藥酒，讓夢(mèng)想照亮遠(yuǎn)方葡萄藥酒，讓夢(mèng)想照亮遠(yuǎn)方1620年在英國(guó)的普利茅斯，當(dāng)一艘名為“五月花”號(hào)的3桅小船駛向茫茫大西洋的時(shí)候，船上的102名清教徒心中充滿了去國(guó)離鄉(xiāng)的惆悵，他們不知道遠(yuǎn)方有什么樣的命運(yùn)等著他們，更不知道未來(lái)有個(gè)叫“美國(guó)”的國(guó)家在他們的這次航行中被勾畫了模樣。在“五月花”駛離普利茅斯的100年后，受羅馬天主教教廷派遣到中國(guó)傳教的兩個(gè)意大利籍年輕人啟航來(lái)華。當(dāng)年的中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，富庶強(qiáng)大，被稱為千古一帝的康熙管理

2、著一個(gè)令人艷羨的東方世界，東方已經(jīng)在馬可波羅的游記描述中，成為很多西方人神往的地方。羅懷中（GiuseppeDaCosta，16791747）是意大利那不勒斯優(yōu)秀的外科醫(yī)生和藥劑師，他和著名畫家郎世寧（GiuseppeCastiglione，16881766）都是意大利同鄉(xiāng)，是羅馬教會(huì)精心選拔的一流人才?？滴跷迨辏?714）三月離開歐洲，同年八月抵達(dá)印度，再于康熙五十四年四月離開印度，又經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的海上航行，才于康熙五十四年（17

3、15）七月十九日到達(dá)澳門。他們此去將直接服務(wù)中國(guó)皇室，作為虔誠(chéng)的天主教修士，他們渴望以自己的技藝來(lái)影響康熙皇帝，影響上層社會(huì)，將天主的光芒普照這塊神奇的土地，“愈顯主榮”，無(wú)數(shù)的傳教士們都是在這樣的精神感召下，蕩去所有漫長(zhǎng)航行的艱辛和各種各樣的艱難困苦，激發(fā)了他們完成使命的神圣情懷。羅懷中本人還不好意思要，他是怕人家不高興才偶爾接受這些饋贈(zèng)。多年的太醫(yī)院經(jīng)歷，羅懷中接受中醫(yī)藥文化，其精湛的醫(yī)術(shù)深得皇室信任，他將西方的解剖學(xué)帶給了中國(guó)，另

4、外，據(jù)中國(guó)第一歷史檔案館館藏《雍正起居注》記載，雍正十一年（1733）七月初六日，羅懷中呈獻(xiàn)給雍正皇帝三張“西洋葡萄藥酒”的配方說(shuō)帖，這三種植物配方的葡萄藥酒分別是：“羅斯馬麗諾葡萄藥酒”、“肉桂葡萄藥酒”和“桃仁葡萄藥酒”，羅懷中在說(shuō)帖中詳細(xì)說(shuō)明了這些植物配方葡萄酒的草藥用法用量以及制備方法。局促中的傳教士羅懷中局促中的傳教士羅懷中康熙末年，清廷與羅馬教會(huì)之間的“禮儀之爭(zhēng)”成為中國(guó)文化史中一個(gè)重要的歷史事件。這一事件的歷史影響，囿于某

5、種原因，文化學(xué)者和歷史學(xué)者尚且缺乏深刻理性的審視。然而，這處于這個(gè)事件膠著之中并負(fù)有“愈顯主榮”使命的羅懷中和宮廷畫師郎世寧，那時(shí)是一種何等局促的狀態(tài)。明朝末期，天主教才被中國(guó)的統(tǒng)治階層接納。1582年，意大利耶穌會(huì)著名傳教士羅明堅(jiān)及利瑪竇抵達(dá)肇慶，為近代天主教入華揭開序幕，那時(shí)候，傳教士利瑪竇采用了一個(gè)折中的辦法，允許加入天主教的信徒保留“信祖宗”的權(quán)力，這個(gè)折中的辦法使得中國(guó)的統(tǒng)治階層認(rèn)同和接納了天主教傳教士。1644年清兵入關(guān)時(shí)，