香草山讀后感

1、所謂：物以類(lèi)聚，人以群分。余身上的自由精神和勇氣還是讓我這個(gè)瞽者復(fù)明了。逐漸地他的與眾不同的聲音讓我有耳聞，有人也稱(chēng)他是童話(huà)中那個(gè)說(shuō)出皇帝沒(méi)穿衣服的小孩子，說(shuō)出了大家知道卻不敢出口的真相。再回到《香草山》上，出自《圣經(jīng)》的“香草山”在雅歌書(shū)第八章14節(jié)：“我的良人啊，求你快來(lái)，如羚羊或小鹿在香草山上”。從揚(yáng)州到北京，又一個(gè)魯迅與許廣平似的兩地書(shū)，一段美麗甜蜜的愛(ài)情故事背后，是對(duì)人類(lèi)無(wú)盡苦難的控訴和憐憫，對(duì)自身價(jià)值與靈魂的審視和拷問(wèn)，對(duì)無(wú)

2、畏抗?fàn)幣c勇敢?jiàn)^斗的謳歌，對(duì)自由的向往，對(duì)至善純美的追求。正如書(shū)的封底上寫(xiě)的那樣：“也許你要問(wèn)：這是一部小說(shuō)？一篇自傳？書(shū)信和日記？抑或散文與詩(shī)歌？《香草山》歸屬于什么文體并不重要，重要的是，你愿不愿意把它作為一面鏡子，照一照自己的靈魂？”我讀出了啟蒙的意義，缺少自由民主啟蒙的中國(guó)大地是太需要這樣的著作和這樣的學(xué)者了。今天在網(wǎng)上還看到署名王子也的評(píng)論《愛(ài)情烏托邦的背后：余杰和他的〈香草山〉》，王認(rèn)為“由盛氣凌人的叫罵到今天擺弄出一副溫情主

3、義的面孔，余杰是真正理清了當(dāng)代媒體文化的潮流與趨向?！薄暗酱宋覀兘K于可以看清楚了，余杰是并不拒絕世俗的，不過(guò)是借著學(xué)術(shù)文化的外衣來(lái)向世俗文化諂媚而已?！蓖跄艿贸鲞@么個(gè)結(jié)論顯然是把《香草山》當(dāng)言情小說(shuō)讀了?！鞍俸匣ㄔ谙悴萆缴希蛉涸谙悴萆缴?。我和寧萱也生活在香草山上。香草山上，藍(lán)天白云，水草豐美。”這片香草山，我想不僅是作者們（余杰坦率承認(rèn)《香草山》中男女主角的情書(shū)實(shí)際就是自己當(dāng)年和現(xiàn)在的太太的往來(lái)情書(shū)）心靈的伊甸園，也是所有人的。愛(ài)情是

4、什么？千百年來(lái)沒(méi)有人回答清楚這個(gè)問(wèn)題?？讘c東說(shuō)這是天問(wèn)，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。愛(ài)情也許只能去體會(huì)——用心、用真去慢慢的體會(huì)。什么是愛(ài)情？只要真正愛(ài)過(guò)的人才會(huì)知道。這是一個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，人們喜歡的是欲望與刺激，崇尚的是效率與速度，甚至包括愛(ài)情也這樣。兩個(gè)人閃電的相愛(ài)，然后心平氣和像什么事也沒(méi)發(fā)生一樣分開(kāi)，就像一場(chǎng)游戲，游戲結(jié)束了，大家好聚好散。散了以后，又是一場(chǎng)新的游戲。與這些相比，我其實(shí)很懷念古時(shí)候，男女之間鴻雁寄書(shū)、魚(yú)傳尺素的年代，兩個(gè)人用最單

5、純、最簡(jiǎn)單而且浪漫的方式——文字交流——相愛(ài)。我一向以為當(dāng)人在面對(duì)雪白的紙張的時(shí)候，一定會(huì)少了一些偽裝，多了一些真誠(chéng)。前幾年還能看見(jiàn)有人寫(xiě)情書(shū)，異地兩個(gè)人互相傾訴如絲如潮的惦念。現(xiàn)在新的通訊工具越來(lái)越普及了，寫(xiě)情書(shū)的人也越來(lái)越少了。余杰在《香草山》里為我們講述了一個(gè)書(shū)信傳情的愛(ài)情故事，沒(méi)有猜忌，沒(méi)有波瀾，童話(huà)一般的故事。兩顆孤獨(dú)的心通過(guò)文字，相知，相愛(ài)?！拔蚁?，在這片已經(jīng)不在蔚藍(lán)，不再純潔的天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣，那么生活

6、就值得我為之受苦吧。”——寧萱的信那個(gè)男子不會(huì)為這嚴(yán)重真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)而感動(dòng)呢？南方一顆孤獨(dú)的心在呼喚，北方另一顆孤獨(dú)的心在向她靠近。我想對(duì)每個(gè)喜歡寫(xiě)字的人來(lái)說(shuō)，別人能讀懂自己的文字也許是最幸福的事了。她給他的信中這樣寫(xiě)道：“生命的意義何在，是真，是善，是美，更是愛(ài)，是光明，是溫暖，是笑，是歌，是情誼。讀你的書(shū)，在滿(mǎn)篇滿(mǎn)紙非憤怒既悲涼的文字里，我卻赫然看到了字里行間充滿(mǎn)著一個(gè)字——愛(ài)?！彼娴淖x懂了他，讀懂了他的心。他正是對(duì)世界懷有無(wú)限的愛(ài)，

7、才使他“毫不妥協(xié)的面對(duì)邪惡”，他才會(huì)對(duì)所有的邪惡充滿(mǎn)了憤怒與批判。愛(ài)與恨是相生的，沒(méi)有愛(ài)，也不會(huì)有恨。她的愛(ài)照亮了他近乎冰涼的心，使他的文字里更充滿(mǎn)著愛(ài)，她和她的愛(ài)變成了她的呢這是作者的故意安排嗎我覺(jué)得不是?？墒乔吧⒍ㄊ纶ぺぶ性缬蓄A(yù)兆了吧!他們就開(kāi)始了通信他們進(jìn)行的是靈魂的溝通談的是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題理想問(wèn)題。是兩顆心的碰撞而沒(méi)有今天大學(xué)校園里的男女們的花前月下親親我我。更沒(méi)有什么花言巧語(yǔ)故意地取悅對(duì)方。純粹是心靈對(duì)話(huà)。我想起了才子徐志摩的詩(shī)

8、句:“我于茫茫人海中來(lái)訪我唯一靈魂之伴侶。得之我幸不得我命?！比绱说牟徘槿f(wàn)丈用在主人公身上一點(diǎn)也不為過(guò)。他們談到了很多歷史人物更多的是才子佳人的故事。沈從文強(qiáng)烈地追求著自己的學(xué)生張兆和每天文字不斷。她受不了了就去找校長(zhǎng)胡適。胡適不愧是偉人這時(shí)竟然給她介紹起沈來(lái)。從此也成就了一世姻緣。還有文壇二蕭的故事當(dāng)時(shí)已經(jīng)有身孕的蕭紅被丈夫拋棄在賓館里。雖然有很多仰慕的對(duì)象但是他們都難以接受有身孕的她。只有蕭軍在危難時(shí)刻把他解救出來(lái)了漂泊到了上海生活

9、是極端落魄的常常是吃了上頓沒(méi)下頓。蕭軍就在外面跑弄到可以吃的東西兩個(gè)人共享?；茧y見(jiàn)真情反觀當(dāng)下的人誰(shuí)會(huì)為自己所愛(ài)的人如此付出呢可是付出的人回來(lái)以后昔人已去留下一個(gè)空空的背影呢還有關(guān)于他們各自的家庭他們的祖輩們父輩們的生活狀況。文革時(shí)代的狂飆奪去了多少人的生命啊那個(gè)不是人生活的年代但是英雄的出現(xiàn)是不分時(shí)代的一些有正義感的人們依然用他們的血肉之軀避免了自己靈魂的淪喪張中曉的《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》顧準(zhǔn)的《從經(jīng)驗(yàn)主義到理想主義》等都是那個(gè)時(shí)候的星星之火

10、雖然稀少但是也給中國(guó)的知識(shí)界指明了方向光明戰(zhàn)勝了黑暗。這些都是兩個(gè)人趣味相投才產(chǎn)生的火花吧!寧萱喜歡的是自由喜歡的是王菲的歌但是現(xiàn)實(shí)中的朱門(mén)酒肉前她沒(méi)有趨炎附勢(shì)常常是與領(lǐng)導(dǎo)同志們格格不入雖然薪水優(yōu)厚但是依舊羈絆不了她精神的無(wú)疆。最后辭職了去了北京。有情人終成眷屬。香草山在哪里香草山在你心里。這是文章的結(jié)尾。我們還有還需要精神家園嗎別人我不去計(jì)較至少在我的心里有我理想的愛(ài)情那是我的香草山可能我窮盡一生仍然無(wú)法到達(dá)但至少我心中有她我的精神世

11、界依然沒(méi)有寂寞。熟悉余杰，熟悉余杰作品的人，多會(huì)為他怒發(fā)沖冠，熱血鏗鏘，壯懷激烈一面所醉倒，卻乏有人能注意到，他柔情似水，惜玉憐香的一面。當(dāng)讀完《香草山》之后，一個(gè)完整的、有血有肉、真實(shí)可靠的余杰形象，才悄悄浮出水面，教人一目了然。這是余杰第一部小說(shuō)——一部由書(shū)信與日記有機(jī)組合成的小說(shuō)。形式較為單一，當(dāng)中所蘊(yùn)含的意象及情感等，卻豐富得讓人頓覺(jué)腦子內(nèi)存不夠，無(wú)法一下子容納如此龐大的信息。在平常人眼里，愛(ài)情兩字的詮釋?zhuān)嗍瞧降畹慕豢?，?/p>

12、鮮花店、咖啡館、電影院、麥當(dāng)勞，珠寶行的浪漫之旅，或者是英雄救美劫后余生的刻骨銘心履歷，又或者是修了百世守候千年等來(lái)的邂逅……但是，余杰卻全憑一顆赤子之心，一股正義之氣，完成了一段充滿(mǎn)憐憫、寬恕、揭露、贊美、反思等情感的戀愛(ài)。那是柏拉圖式的一段精神戀愛(ài)，是平乏單一卻可相濡以沫的愛(ài)情。男主人公廷生，是一位北大在讀碩士研究生；女主人公寧萱，是揚(yáng)州一家外資公司的部門(mén)經(jīng)理。廷生是個(gè)落泊書(shū)生，卻是才華橫溢的才子，有著作等身；寧萱雖是搞經(jīng)濟(jì)的大

13、學(xué)畢業(yè)生，但她飽讀詩(shī)書(shū)，熱愛(ài)文學(xué)遠(yuǎn)超過(guò)本職工作。正因她那顆熱愛(ài)真理、熱愛(ài)正義的心，以及那雙發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛，才鬼使神差地令她情不自禁以一個(gè)讀者身分，向素昧平生，僅從有限書(shū)本了解到的作者，投出了第一顆問(wèn)路石：寄出了第一封信。自此，一段網(wǎng)羅有雙方唯物觀，價(jià)值觀，世界觀的人生對(duì)話(huà)便展開(kāi)了。二人有相同的價(jià)值取向，近似的家庭背景，均等的思想修為以及完善的知識(shí)體系。朋友關(guān)系的確立，有著最詩(shī)意的媒介。支撐著他們生活的動(dòng)力，離不開(kāi)羅素所稱(chēng)的三種