古代文學(xué)常識(shí)練習(xí)題附答案

1、12017屆高三一輪復(fù)習(xí)之古代文學(xué)常識(shí)練習(xí)1、下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D古人對(duì)死的

2、稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒。2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A古人的名和字之間是有聯(lián)系的，有的名與字含義相同或相近，比如諸葛亮，字孔明，“亮”與“明”的字義十分相近；有的則含義相反，如袁盎，盎是充盈的意思，字“絲”，則是少的意思。B孝文帝即漢文帝，“孝文“是謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、貴族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后，根據(jù)其生平事跡與品

3、德修養(yǎng)所給予的稱(chēng)號(hào)，有褒有貶，如范仲淹的“文正”是褒，周厲王的“厲”是貶。C坐姿有多種：“常同席坐”這個(gè)“坐”與我們現(xiàn)在的坐姿是相同的，但是“箕踞”的坐姿則是兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。D皇后，皇帝的正妻。在后宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。古代皇后所居的寢宮多位于后宮正中央，因此皇后寢宮稱(chēng)為“正宮”或“中宮”?！爸袑m”“正宮”也就成了皇后的別稱(chēng)。3、下列文化常

4、識(shí)有誤的一項(xiàng)是（）【結(jié)合《孔雀東南飛》、《過(guò)秦論》】A“往昔初陽(yáng)歲”中的“初陽(yáng)歲”是指冬至以后，立春以前。B“初七及下九”中的“初七”是指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧（用針作各種游戲）；“下九”是指農(nóng)歷每月十九，在漢朝，這天是婦女歡聚的日子。C“六合正相應(yīng)”中的“六合”，與《過(guò)秦論》中“履至尊而制六合”中“六合”意思相同，它們都是指天地四方。D“黃昏”、“夜半”、“人定”、“雞鳴”、“平旦”五個(gè)詞均為古代表示時(shí)段的名稱(chēng)，若以時(shí)間

5、先后為序，可排列為“夜半、雞鳴、平旦、黃昏、人定”。4、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A牙門(mén)與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂(yōu)”。C征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。5、下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一

6、項(xiàng)是（）A遷在古代稱(chēng)調(diào)動(dòng)官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如遷謫指貶官遠(yuǎn)地，遷客指流遷或被貶謫到外地的官。B原文宣德二年中的宣德是年號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡(jiǎn)稱(chēng)謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝，而不稱(chēng)廟號(hào)；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長(zhǎng)，則改稱(chēng)廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼，文中的年號(hào)還有英宗。C明年進(jìn)都督僉事中，明年指第二年，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，明年指今年的后一年，古今意義不同。進(jìn)在文中指晉升提拔任用。D文

7、中謚武勇的謚是謚號(hào)。古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)，一般根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)，也有表貶抑的3C.“海鹽民”“民”是對(duì)百姓的稱(chēng)謂，常見(jiàn)的百姓稱(chēng)謂還有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。D“蠻”，由于受時(shí)代的限制，古代學(xué)者對(duì)四方異族的了解十分有限，對(duì)他們的異同也沒(méi)有深入調(diào)查，認(rèn)真識(shí)別，往往用蠻、夷、戎、狄、胡、越等來(lái)泛指四方異族?！妒酚洠瑓翘兰摇匪饕f(shuō)：“蠻者，閩

8、也，南夷之名，蠻亦稱(chēng)越”。中原地區(qū)古人對(duì)南方各族通稱(chēng)“百越”或“越族”。12、下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A“山東”，地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)稱(chēng)崤山以東的地區(qū)為“山東.。B“萬(wàn)世”，萬(wàn)代，諱指國(guó)君死；諱稱(chēng)死，還有“崩”“薨”“卒”“不祿”等。C“睚眥”，發(fā)怒時(shí)瞪眼睛；像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)，形容心胸狹窄。D《史記》，是中國(guó)歷史上第一部編年體通史，原名《太史公書(shū)》，共130篇。13、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)

9、的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A刺史：中國(guó)古代官職名。“刺”是檢核問(wèn)事之意，即監(jiān)察之職，“史”為“御史”之意。B大業(yè)、義寧：隋代年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。C江表：長(zhǎng)江以南地區(qū)，從中原看，地處長(zhǎng)江之外，故稱(chēng)江表。D弒：封建時(shí)代稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕?、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”?！驹模荷蚍ㄅd，湖州武康人也。父恪，陳特進(jìn)、廣州刺史。法興，隋大業(yè)末為吳興郡守。東陽(yáng)賊帥樓世干舉兵圍郡城，煬帝令法興與太仆丞

10、元祐討之。義寧二年，宇文化及弒煬帝于江都……時(shí)齊郡賊帥樂(lè)伯通據(jù)丹陽(yáng)，為化及城守，法興使果仁攻陷之，于是據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管?！?4、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A冠族指的是當(dāng)?shù)刈钣袆?shì)力，人口最多的豪門(mén)世族。B大夫是古代官職名稱(chēng)，各朝代大夫的職能和級(jí)別多有不同。C輜重是指行軍時(shí)由運(yùn)輸部隊(duì)攜帶的軍械、糧草、被服等物資。D社稷原指君主祈求國(guó)泰民安所祭祀的土谷之神，后也指國(guó)家。15、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)

11、容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“署”有代理、暫任或試充官職之義，文言文中假、代、攝、權(quán)、行等字皆有相似的含義。B.年號(hào)是我國(guó)從漢武帝開(kāi)始帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝對(duì)應(yīng)著一個(gè)年號(hào)。如文中的“嘉靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年號(hào)。C.“太師”一職為周代首設(shè)，后世多作為重臣的加銜以示榮寵，并無(wú)實(shí)職。D.“行伍”是古代軍隊(duì)編制，二十五人為行，五人為伍。后世多用“行伍”泛指軍隊(duì)。16、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

12、A.國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，在有的朝代兼為最高學(xué)府。B.教授，學(xué)官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。C.禮部，中國(guó)古代官署，掌管?chē)?guó)家的典章制度、祭祀、貢舉、戶(hù)籍等事項(xiàng)。D.受禪，是中國(guó)古代推舉部落首領(lǐng)的一種方式。文中指新皇帝接受舊皇帝讓給的帝位。17、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.受禪，也叫禪讓制，是中國(guó)上古時(shí)期以來(lái)推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個(gè)人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門(mén)