教師考編筆試復(fù)習(xí)資料

1、1教育學(xué)復(fù)習(xí)資料教育學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章第一章教育與教育學(xué)教育與教育學(xué)第一節(jié)第一節(jié)教育及其產(chǎn)生發(fā)展教育及其產(chǎn)生發(fā)展★一、一、教育的概念：教育的概念：是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)（是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)（本質(zhì)屬性）本質(zhì)屬性），是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。，是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。（教育最基本的教育最基本的功能是培養(yǎng)人才功能是培養(yǎng)人才）……“教育”一詞最早出現(xiàn)在《孟子.盡心上》……包括社

2、會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育?！逃膶傩越逃膶傩裕骸举|(zhì)屬性和社會(huì)屬性……教育的本質(zhì)屬性——是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。對(duì)教育的本質(zhì)屬性可以從以下三方面來理解。第一，教育是把自然第一，教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程。人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過程。這表明教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目的、自覺地進(jìn)行的。第二，教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目的、自覺地進(jìn)行的。這表明教育與其他社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)區(qū)別，

3、其他社會(huì)現(xiàn)象也對(duì)人的發(fā)展有影響，如社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人的發(fā)展也影響很大，但不是自覺地、有目的地影響人的發(fā)展。第三，在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容第三，在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育內(nèi)容(反映和體現(xiàn)著社會(huì)要求反映和體現(xiàn)著社會(huì)要求)三種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)?！逃纳鐣?huì)屬性：永恒性永恒性—教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。）歷史性歷史性——在不同的

4、社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性階級(jí)性。階級(jí)性是教育的歷史性在階級(jí)社會(huì)中的必然反映。在階級(jí)社會(huì)中，學(xué)校教育的控制權(quán)屬于一定的統(tǒng)治階級(jí)，統(tǒng)治階級(jí)為了使教育為自己的統(tǒng)治服務(wù)，必須把自己的利益、愿望、要求反映到教育上。相對(duì)獨(dú)立性相對(duì)獨(dú)立性——這種相對(duì)獨(dú)立性具體表現(xiàn)在以下三方面：(1)教育具有自身的繼承關(guān)系。教育不能脫離社會(huì)物質(zhì)條件而憑空產(chǎn)生。

5、任何一種教育，從其思想、制度、內(nèi)容、方法等方面來看，盡管受當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又是從以往教育發(fā)展而來的，都與以往教育有著淵源關(guān)系，即教育具有自身的繼承關(guān)系。教育自身的繼承關(guān)系，也稱教育的繼承性?！?2)教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響。教育雖然受政治經(jīng)濟(jì)制度與生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但同時(shí)又和上層建筑中其他意識(shí)形態(tài)發(fā)生密切的聯(lián)系，受這些意識(shí)形態(tài)的影響。一般說來，意識(shí)形態(tài)對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在教

6、育觀點(diǎn)上；二是反映在教育內(nèi)容上。正是由于教育受意識(shí)形態(tài)的影響，所以在同一時(shí)代，當(dāng)存在不同的意識(shí)形態(tài)特別是不同的哲學(xué)3宏觀宏觀：超越日常教育經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)解釋教育問題、溝通教育理論與實(shí)踐。微觀微觀（學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義）：a.利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；b.利于樹立正確的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；c.利于掌握學(xué)生思品發(fā)展規(guī)律，做好教育工作；d.利于教師構(gòu)建合理優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；e.有助

7、于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改。三、教育學(xué)的發(fā)展概況：三、教育學(xué)的發(fā)展概況：（一）教育學(xué)的萌芽階段（一）教育學(xué)的萌芽階段1.1.中國(guó)萌芽階段的教育思想：中國(guó)萌芽階段的教育思想：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記學(xué)記》。…………填空題填空題2.2.西方萌芽階段的教育思想：西方萌芽階段的教育思想：……蘇格拉底蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產(chǎn)諷刺、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術(shù)（引導(dǎo)學(xué)

8、生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)）?！羁疹}……柏拉圖柏拉圖，教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)理想國(guó)》中；亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想主要體現(xiàn)在她的著作《政治學(xué)》中；最早提出“教育要適應(yīng)兒童的年齡特征，進(jìn)行和諧發(fā)展”?！璓S：古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著。（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段……填空、簡(jiǎn)答1.教育學(xué)學(xué)科的建立（1）