江蘇自考美學(xué)自考復(fù)習(xí)資料完整版

1、10003700037美學(xué)自考復(fù)習(xí)資料美學(xué)自考復(fù)習(xí)資料(最全版最全版)1、美學(xué)：1750年德國理性主義哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆嘉登的學(xué)術(shù)專著《美學(xué)》一書出版，標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨立的學(xué)科正式成立。鮑姆嘉登被稱為“美學(xué)之父”?！睹缹W(xué)》(Aestetica)在德文中是“感性學(xué)”的意思。美學(xué)是一門獨立的人文學(xué)科，從根本上說就是一門關(guān)于人的審美價值的學(xué)科。2、美學(xué)是一門獨立的人文學(xué)科，與哲學(xué)認(rèn)識論(為美學(xué)提供基本理論框架、世界觀的基礎(chǔ))緊密相關(guān)，聯(lián)系

2、密切的其他學(xué)科：哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)。哲學(xué)為美學(xué)提供了本體論、認(rèn)識論和方法論的基礎(chǔ)，任何一種美學(xué)理論的建立都有一定的哲學(xué)理論作為基礎(chǔ)。藝術(shù)是美學(xué)研究的重要對象。美學(xué)離不開人，與人生價值有著重要聯(lián)系。3、美學(xué)的發(fā)展三個階段：審美意識、美學(xué)思想、獨立的美學(xué)學(xué)科。4、審美意識的形成，來源于人類勞動中對自身的改造。人類審美意識的產(chǎn)生是一個歷史的過程，從根本上說，是與人類的生產(chǎn)勞動分不開的。1.美學(xué)是關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性人文科學(xué)。（美學(xué)是

3、以體現(xiàn)著人與世界審美關(guān)系中的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒訛檠芯繉ο?，以馬克思主義的實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)的綜合性人文學(xué)科。）2.審美活動是人的基本存在方式和人生實踐之一。.1在《大希庇阿斯篇》中，區(qū)分了美的事物與美本身的是(柏拉圖)1.2黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究(藝術(shù))的。3維特根斯坦是的代表人物。(分析哲學(xué))1.4中國當(dāng)代著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，美學(xué)是以（美感經(jīng)驗）為中心研究美和藝術(shù)的學(xué)科。1.5曾對索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢芬约斑_(dá)芬奇的《蒙娜麗莎

4、》，從戀母情結(jié)的角度進行解釋的是(弗洛伊德)1.6在心理學(xué)領(lǐng)域，提出了“集體無意識”的觀點的是（榮格）7中國當(dāng)代著名美學(xué)家蔣孔陽主張美學(xué)的研究對象是(人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系).8審美活動最高級、最典型的形式是（藝術(shù)美）9認(rèn)為審美對象和藝術(shù)品是分開的，審美對象是欣賞者與藝術(shù)品相互作用的結(jié)果的是（英伽登10諾貝爾獎獲得者楊振寧在《美與物理學(xué)》中提到的是(科技美)11人類的知識大體可以分為三類，其中不包括(哲學(xué)學(xué)科).12美學(xué)的性質(zhì)是(一門關(guān)

5、于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學(xué)科)1.13美學(xué)研究的真正對象是(審美活動)1.14美學(xué)研究的核心方法是（哲學(xué)方法)15于1750年創(chuàng)立了美學(xué)的是(鮑姆加登)1.16美學(xué)演變的三個階段的第一個階段是(審美意識)1.17悲劇意識屬于(高級審美意識)1.18柏拉圖認(rèn)為，真正的美是(理念)19蔣孔陽認(rèn)為，美學(xué)從哲學(xué)與文藝?yán)碚撝歇毩⒊鰜硎窃?文藝復(fù)習(xí)之后)1.20鮑姆加登被稱為（美學(xué)之父）21鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究(低級的感性認(rèn)識)的學(xué)科。22中國

6、當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(馬克思主義唯物史觀)1.23馬克思認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是(實踐)24從絕對理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(黑格爾)1.25通向?qū)徝赖母就緩绞?自由)26被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”的是(共產(chǎn)主義社會).27在現(xiàn)代社會，人被異化，成為了馬爾庫塞說的(單面人)1.28人生境界的提高，關(guān)鍵是(覺解)29人生境界的特點是它的(個體內(nèi)在性和生成性)30馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中最高的是(天地境

7、界)31宗白華認(rèn)為在人生境界中主于美的是(藝術(shù)境界)32伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(體驗)1.33審美關(guān)系是人和世界之間的（自由）關(guān)系。34審美關(guān)系和審美活動的關(guān)系是(一個硬幣的兩面，不可分割)35審美活動相對于審美主體和審美客體，在邏輯上是(在前的)36下列審美形態(tài)屬于中國的是（氣韻)1.37審美經(jīng)驗是一種(感性體驗)38藝術(shù)活動的全過程不包括(藝術(shù)欣

8、賞)1.39通過有意識的審美活動，增強人的審美能力。這是（狹義的美育)1.40不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過（審美活動）才能實現(xiàn)。1.41美學(xué)中貫穿始終的理論基石是:（審美活動）多選：選：1.1下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美經(jīng)驗的是（維特根斯坦杜威李澤厚)2下列屬于主張美學(xué)應(yīng)研究人自身的審美心理的是(費希納，弗洛伊德，榮格，布洛)3美學(xué)學(xué)科的研究對象包括(藝術(shù)美，自然美，科技美，日常生活中的審美)4美學(xué)的研究方法可以包括(

9、哲學(xué)，心理學(xué)，民俗學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué))1.6下列作品蘊含有高級審美意識的是(《牡丹亭》，《紅樓夢》，《俄狄浦斯王》，貝多芬的交響曲)1.7中西悲劇意識的差別有（西方悲劇意識與宗教意識有關(guān)，中國的則沒有直接聯(lián)系B悲劇結(jié)局不同，西方殘缺，中國大團圓）8美學(xué)成為獨立學(xué)科的標(biāo)志是（專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世，形成了獨立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象）9馬克思主義的實踐觀是（在繼承德國古典哲學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來C具有生成性D認(rèn)為物質(zhì)生產(chǎn)勞動決定其他一切實踐

10、）10馬克思對存在的認(rèn)識，包括三個階段，即（自我意識，人自身，現(xiàn)實的人）1.11自由表現(xiàn)為三種基本形態(tài)，即（A人與自然關(guān)系中的自由B人與社會關(guān)系中的自由C人與他人及自我關(guān)系中的自由）1.12人生境界的特點在于它的(個體內(nèi)在性，生成性）3研究范圍(2)作為人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)、社會科學(xué)的研究方式和方法不一樣。自然科學(xué)和社會科學(xué)都側(cè)重一種冷靜的理智的客觀的態(tài)度而美學(xué)則要求研究者更多的介入、參與、體察甚至投入。美學(xué)則要求研究者更多的介入、

11、參與、體察甚至投入。這也是人文學(xué)科的特點。5.5.怎樣理解美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的實踐存在論？怎樣理解美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的實踐存在論？答：①美學(xué)以馬克思的實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)，首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實的審美對象都是在實踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。這一點為美學(xué)提供了實踐存在論的根基；②美學(xué)以實踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因為自由乃是通向?qū)徝赖母就緩剑彩钦軐W(xué)通向美學(xué)的橋梁。

12、6.為什么說審美活動是人的基本存在方式和基本人生實踐之一？(如何理解審美既根源于人生實踐又促進人生實踐的辯證關(guān)系？)答：人的基本的存在方式就是實踐活動，審美乃是這種實踐活動的一種形態(tài)，一個極為重要的組成部分。審美活動是人生實踐的一個不可缺少的部分。審美活動之所以產(chǎn)生和發(fā)展，是由于人的生存與發(fā)展的實踐需要審美。審美實踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面它也是以人生實踐為源泉的。。8.怎樣理解審美是一種比較高級的人生境界？答：審美境界有

13、一個基本條件是要求在人與世界之間實現(xiàn)比較高程度的有機統(tǒng)一。審美體驗的最高層次是對人與世界無阻無礙、自由自在、圓融合一狀態(tài)的情感化的覺解和體悟。審美境界高于一般的人生境界，它可以說是對人生境界的一種詩意的提升和凝聚，也可以說是一種詩化的人生境界。最高的人生境界往往就是最高的審美境界。9.9.為什么說美學(xué)研究方法的核心方法是哲學(xué)方法？為什么說美學(xué)研究方法的核心方法是哲學(xué)方法？答：首先，美學(xué)自誕生起就從屬于哲學(xué)，后來美學(xué)成為獨立學(xué)科，從來沒有

14、脫離過哲學(xué)，直到當(dāng)代各種有影響的美學(xué)流派和思潮都有相應(yīng)的哲學(xué)思想為背景。第二，由于審美活動是人類最高級、最復(fù)雜的一種精神活動，而且是具有當(dāng)下的一次性特征的精神活動，需要主體的全身心投入，尤其需要主體在觀念世界中盡情游歷，以洞悉審美的真諦，這是科學(xué)和實驗方法及其他任何方法都力不能及的。第三，美學(xué)涉及到人生在世、人的生存實踐、無限意義等整體深層的本源問題，只有靠理性指引下體驗、感悟、冥想、領(lǐng)會的哲學(xué)方法才能掌握。最后，美學(xué)作為一門理論學(xué)科，

15、不僅包括在理性潛在指導(dǎo)下現(xiàn)象的辨析、鑒賞的體驗、本質(zhì)的審察、靈感的溝通，還必須在此基礎(chǔ)上進行邏輯推演、抽象思辨和理論提升，這也離不開哲學(xué)思考。因此，美學(xué)的核心方法應(yīng)是哲學(xué)的方法。10.美學(xué)研究的五個基本問題美學(xué)研究的五個基本問題:審美關(guān)系與審美活動美與審美形態(tài)美感與審美經(jīng)驗藝術(shù)與藝術(shù)活動審美教育單項題要點1在《大希庇阿斯篇》中，區(qū)分了美的事物與美本身的是(柏拉圖)2黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究(藝術(shù))的。3維特根斯坦是(分析哲學(xué))的代表人物。4

16、中國當(dāng)代著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，美學(xué)是以（美感經(jīng)驗）為中心研究美和藝術(shù)的學(xué)科。6在心理學(xué)領(lǐng)域，提出了“集體無意識”的觀點的是（榮格）7中國當(dāng)代著名美學(xué)家蔣孔陽主張美學(xué)的研究對象是(人與現(xiàn)實之間的審美關(guān)系)8審美活動最高級、最典型的形式是（藝術(shù)美）9認(rèn)為審美對象和藝術(shù)品是分開的，審美對象是欣賞者與藝術(shù)品相互作用的結(jié)果的是（英伽登）10諾貝爾獎獲得者楊振寧在《美與物理學(xué)》中提到的是(科技美)11人類的知識大體可以分為三類，其中不包括(哲學(xué)學(xué)科

17、)12美學(xué)的性質(zhì)是(一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學(xué)科)13美學(xué)研究的真正對象是(審美活動)14美學(xué)研究的核心方法是（哲學(xué)方法)17悲劇意識屬于(高級審美意識)18柏拉圖認(rèn)為，真正的美是(理念)19蔣孔陽認(rèn)為，美學(xué)從哲學(xué)與文藝?yán)碚撝歇毩⒊鰜硎窃?文藝復(fù)習(xí)之后)20鮑姆加登被稱為（美學(xué)之父）21鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究(低級的感性認(rèn)識)的學(xué)科22中國當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(馬克思主義唯物史觀)23馬克思認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是(實踐)24從絕

18、對理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(黑格爾)25通向?qū)徝赖母就緩绞?自由)26被馬克思稱為“自由人的聯(lián)合體”的是(共產(chǎn)主義社會)27在現(xiàn)代社會，人被異化，成為了馬爾庫塞說的(單面人)28人生境界的提高，關(guān)鍵是(覺解)29人生境界的特點是它的(個體內(nèi)在性和生成性)30馮友蘭先生認(rèn)為，人生境界是分層次的，其中最高的是(天地境界)31宗白華認(rèn)為在人生境界中主于美的是(藝術(shù)境界)32伽達(dá)默爾認(rèn)為，如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的

19、經(jīng)歷存在還獲得一種自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這東西就屬于(體驗)33審美關(guān)系是人和世界之間的（自由）關(guān)系。審美經(jīng)驗是一種(感性體驗)。34審美關(guān)系和審美活動的關(guān)系是(一個硬幣的兩面，不可分割)35審美活動相對于審美主體和審美客體，在邏輯上是(在前的)36下列審美形態(tài)屬于中國的是（氣韻)37藝術(shù)活動的全過程不包括(藝術(shù)欣賞)38通過有意識的審美活動，增強人的審美能力，這是（狹義的美育)。不論廣義的美育，還是狹義的美育，都是通過（審美