高中歷史必修一選擇題匯編123題

1、高中歷史必修一選擇題匯編（123題）1、周初先后分封了71個(gè)諸侯國(guó)其中周武王姬發(fā)封其兄弟立國(guó)者15人姬姓立國(guó)者40人。這說明分封制的突出特點(diǎn)是A、等級(jí)B、血緣C、嫡長(zhǎng)子繼承D、世襲2、“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝庭亂?！边@表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是A、確立嫡長(zhǎng)子的最高地位B、防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度C、解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)

2、定統(tǒng)治秩序D、保證貴族血統(tǒng)的純正3、（2016全國(guó)Ⅱ）福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說明乾隆年間A、族譜維修順應(yīng)了移民的需求B、大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C、內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D、兩岸居民正常往來受到阻礙4、（2016江蘇）中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是A、家族和睦B、等級(jí)秩序C、貴族世襲D、宗法觀念5、戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；

3、戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因A、分封制的加強(qiáng)B、井田制的推行C、宗法制的衰落D、百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)6、《左傳》曰：“桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。”下列成語中的“鼎”與材料中的“鼎”含義相同的是A、革故鼎新B、一言九鼎C、三足鼎立D、問鼎中原7、秦國(guó)能夠滅掉六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)的主要原因是A、人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，渴望統(tǒng)一安定B、經(jīng)商鞅變法，秦國(guó)實(shí)力日益強(qiáng)盛C、用人制度健全，人才輩出D、六國(guó)統(tǒng)治者代

4、表著腐朽落后的勢(shì)力8、（2016上海）《讀通鑒論》曰：“兩端爭(zhēng)勝，而徒為無益之論者，辨封建者是也?！酢酢酢?，垂二千年而弗能改矣?！本渲惺÷蕴帒?yīng)填入A、分封之制B、郡縣之制C、郡國(guó)并行D、行省制度9、秦朝郡縣制度之所以能夠適應(yīng)集權(quán)政治的需要，最主要在于A、郡縣是地方行政管理機(jī)構(gòu)B、郡縣官吏必須對(duì)上一級(jí)負(fù)責(zé)C、郡縣官吏與皇帝是臣與君的關(guān)系D、郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任命，官吏不能世襲10、（2016海南）在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)，往往稱其人

5、為“民之父母”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A、宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B、“家天下”觀念的政治影響C、官員考核主要依據(jù)民本思想D、官民之間具有共同政治訴求11、秦朝之后兩千多年的王朝帝國(guó)，“歷代都用秦政法”。這里的“秦政法”是指A、“以法為教，以吏為師”B、專制皇權(quán)C、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”D、焚書坑儒12、有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)古代政治從西周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手

6、段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。對(duì)材料中“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵理解準(zhǔn)確是A、郡縣制度取代分封制度B、由古代人治到現(xiàn)代法治C、官僚政治取代貴族政治D、由君主專制到君民共治13、一位歷史學(xué)家評(píng)價(jià)某制度是“皇權(quán)下的民主”、“現(xiàn)代分權(quán)制度的雛形”、“具有集體領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)”。下列選項(xiàng)中最適合這一制度評(píng)說的是A、秦朝三公九卿制B、唐朝三省六部制C、宋朝二府三司制D、明朝殿閣大學(xué)士A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④26、明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣，

7、后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是A、均能獨(dú)立處理政務(wù)B、均輔助皇帝處理政務(wù)C、都擁有官吏任免權(quán)D、都直接管理地方政務(wù)27、做為封建專制主義中央集權(quán)時(shí)代中央官職的“相”曾一度處于“一人之下，萬人之上”。其何時(shí)開始設(shè)置？又在何時(shí)淡出歷史舞臺(tái)？A、秦朝宋朝B、元朝明朝C、秦朝明朝D、秦朝清朝28、從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)

8、勢(shì)力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是A、君主專制被顛覆B、中央集權(quán)體制遭到破壞C、君權(quán)至上的后果D、君主權(quán)力受到制約29、錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書中說：“皇室的權(quán)，總是逐步升，政府的權(quán)，總是逐步降。這也是中國(guó)傳統(tǒng)政治的上的大毛病?！币韵赂黜?xiàng)表述中，最能體現(xiàn)錢穆這一觀點(diǎn)的是A、秦朝創(chuàng)立皇帝制度和郡縣制B、漢武帝頒布“推恩令”，解決王國(guó)問題C、隋唐實(shí)行科舉制度D、清朝雍正時(shí)期軍機(jī)處的設(shè)置30、夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰

9、西(泛指西方國(guó)家)之有希臘。”他這樣說的依據(jù)可能是A、周和希臘政治制度相同B、周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C、東、西方文化同時(shí)形成D、當(dāng)時(shí)東西方文化交流頻繁31、“在希臘，山嶺縱橫，河流交錯(cuò)，幾乎沒有一個(gè)大面積的整塊。這種自然環(huán)境形成以‘個(gè)體導(dǎo)向’為傾向的文化淵源，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。”對(duì)此材料的理解，正確的是A、強(qiáng)調(diào)了自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響B(tài)、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致個(gè)人主義C、希臘的地理環(huán)境只能導(dǎo)致民主制度D、政治

10、文明完全由自然地理環(huán)境左右32、（2016全國(guó)Ⅱ）公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A、公民大會(huì)形同虛設(shè)B、民眾失去政治熱情C、參政是公民的義務(wù)D、政府喪失了民眾信任33、伯利克里時(shí)代，雅典通過的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到

11、陪審法庭的審判。這表明A、雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯B、雅典公民只尊奉神明的意志C、雅典民主制不能保障言論自由D、伯利克里排斥“持不同見解者”34、（2016江蘇）雅典將領(lǐng)阿里斯蒂德被公民大會(huì)陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因?yàn)椴ㄋ勾筌娙肭?，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見A、多數(shù)人的意愿未必代表公平正義B、陶片放逐法是對(duì)將領(lǐng)去留的表決C、直接民主導(dǎo)致了雅典的派系紛爭(zhēng)

12、D、主權(quán)在民容易導(dǎo)致城邦內(nèi)部混亂35、（2016海南）公元前406年，雅典取得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會(huì)上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個(gè)人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當(dāng)時(shí)雅典A、公民大會(huì)掌握城邦司法權(quán)B、公民大會(huì)的決定具有至上權(quán)威C、被告人沒有法庭申辯權(quán)利D、軍隊(duì)與公民大會(huì)之間存在沖突36、關(guān)于《十二銅表法》與《查士丁尼民法大全》的比較，正確的是①前