馬原題庫第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1、第三章第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律人類社會及其發(fā)展規(guī)律一、單項選擇題一、單項選擇題1.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學的各個領(lǐng)域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅(qū)逐出去，其根本的原因是唯物史觀認為（）A.社會內(nèi)部矛盾推動社會發(fā)展B.社會存在決定社會意識C.社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的D.社會歷史規(guī)律是可知的2.在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律問題上，梁啟超認為：“歷史

2、者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史……大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”，這一思想（）A.正確肯定了英雄在歷史中的作用B.根本忽視了思想動機背后的物質(zhì)動因C.屬于歷史唯物主義的觀點D.屬于歷史決定論的觀點3.“歷史必然性的思想也絲毫不損害個人在歷史上的作用：全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的?！边@一觀點屬于（）A.英雄史觀B.唯心史觀C.唯物史觀D.宿命論4.恩格斯指出，“每一時代的哲學作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具

3、有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一小提琴”，這是因為（）A.社會意識是社會存在的反映B.社會意識具有相對獨立性C.社會意識反作用于社會存在D.社會存在對社會意識的決定作用5.恩格斯指出“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀念，只有理解了每一個與之相關(guān)的時代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來的時候，才能理解”，這表明（）A.

4、社會意識及其載體都是社會存在B.社會意識決定社會存在C.社會意識具有反作用D.社會存在決定社會意識6.黨的十七大報告指出，“要堅持社會主義先進文化的前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)作活力，提高國家文化軟實力，”這是因為（）A.社會意識對社會存在的發(fā)展具有能動的反作用B.社會意識和社會存在的發(fā)展具有不平衡性C.先進的社會意識就是先進文化D.社會意識對社會存在的能動作用都是通過文化體現(xiàn)出來的7.馬克思在《哲學的貧困》中

5、指出：“隨著新生產(chǎn)力的獲得……人們就會改變自己的一切社會關(guān)系。手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話揭示了（）A.人們總是依據(jù)生產(chǎn)工具以及分工狀況來建立一定的經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系B.科學技術(shù)是推動社會發(fā)展的第一生產(chǎn)力C.社會形態(tài)的更替必然表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的變化上D.資本主義社會比封建社會優(yōu)越，其優(yōu)越性表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的進步上8.在當今信息社會，現(xiàn)代科技進步和社會經(jīng)濟發(fā)展對信息資源、信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的依賴性越來越

6、大。在信息社會，智能化的綜合網(wǎng)絡將遍布社會的各個角落?！盁o論何事、無論何時、無論何地”人們都可以獲得文字、聲音、圖像信息。這說明（）A.信息社會改變了生產(chǎn)力的內(nèi)容和性質(zhì)，從而改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.由虛擬網(wǎng)絡建立的人與人之間的關(guān)系將成為新型的社會基本關(guān)系C.在信息社會中，網(wǎng)絡信息關(guān)系將成為社會的基本關(guān)系C.社會主義改革可以代替社會革命D.社會主義改革是社會主義制度的自我完善16.“事實雄辯地證明，改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵選擇，是

7、發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；……只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義?！边@表明（）A.改革是社會主義社會發(fā)展的最終動力B.隨著社會的發(fā)展，革命已經(jīng)退出歷史舞臺C.改革是社會主義社會發(fā)展的重要動力D.社會主義中國所取得巨大成就都要歸功于改革17.20世紀初以來，從報紙到廣播，再到電視，技術(shù)的進步對民主的運作方式產(chǎn)生了深刻影響。2008年6月，胡錦濤總書記做客人民網(wǎng)，與網(wǎng)友在線交流，揭開了中國互聯(lián)

8、網(wǎng)發(fā)展新的一頁，網(wǎng)絡成為領(lǐng)導干部汲取民意的新渠道、服務群眾的新平臺。馬克思曾經(jīng)指出：“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@表明（）A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”D.科技革命推動社會政治革命18.“到現(xiàn)在為止，歷史上的一切偉大的活動之所以一開始就是不成功的和沒有實際成效的，正是因為他們引起了群眾的關(guān)

9、懷和喚起了群眾的熱情。換句話說，這些活動之所以必然得到悲慘的結(jié)局，是因為作為它們的基礎的思想是這樣一種觀念：它必須滿足于對自己的表面了解，因而也就是指望博得群眾的喝彩”，這種觀點（）A.意識到了群眾的盲目性與不可控性B.是否認歷史偶然性的機械論C.是科學歷史觀D.否定了人民群眾是歷史創(chuàng)造者19.德國唯心主義者、青年黑格爾派代表人物鮑威爾兄弟認為，歷史中起決定作用的是“英雄”的精神，而人民群眾是歷史中的惰性因素。這種觀點產(chǎn)生的認識根源是（

10、）A.社會生產(chǎn)力水平低，只有少數(shù)人從事精神活動B.出于階級偏見，為了維護剝削階級的利益C.他們停留于歷史的表面，夸大英雄人物的作用D.剝削階級獨斷專行，可以為所欲為的主宰歷史20.春秋時期政治家管仲指出“夫霸王之始也，以人為本，本治則國固，本亂則國?！?。如今，我們黨提出的科學發(fā)展觀的核心也是“以人為本”，這兩者（）A.思想實質(zhì)是一樣的，都是為了維護人民的利益B.思想實質(zhì)是一樣的，都重視人民群眾對國家的作用C.前者提出的目的是為了維護統(tǒng)治

11、者的統(tǒng)治，不具有積極意義D.思想實質(zhì)是不同的，前者是統(tǒng)治人民，后者是服務人民21.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”和“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，這兩句話表明（）A.人是研究社會歷史的出發(fā)點B.人是社會歷史的主體C.歷史發(fā)展的方向是人自己決定的D.人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動力22.恩格斯指出：歷史發(fā)展“總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的”，“無數(shù)相互交錯的力量產(chǎn)生出一個總的結(jié)果，即歷史事實，這個結(jié)果又可以看作一個作為