2018新教材八年級語文現(xiàn)代文閱讀理解答案

1、讀安居育才做中華英才精英之源卓同首選八年級上冊課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀理解練習(xí)八年級上冊課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀理解練習(xí)一、閱讀《社戲》節(jié)選，完成1—5題。我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的

2、，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含

3、著豆麥蘊藻之香的夜氣里。那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進(jìn)了叉港，于是趙莊便真在眼前了。1.用一句話概括上文所寫的主要內(nèi)容。2.選段中有幾處語句構(gòu)成了呼應(yīng)，如：②段中的“跑”與①段中的“飛一般”，試再找出兩處。3.上文中，“我”的心情不斷發(fā)生著變化，請在下面括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)脑~語，使之能準(zhǔn)確反映出這個變化過程。

4、（）→（）→（）4.第二段中把“撲面的吹來”改為“迎面的吹來”好不好？為什么？5.對選文內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ〢選段從視覺、味覺、觸覺、聽覺等多方面著筆，描寫了作者童年的一段愉快經(jīng)歷。B通過寫兩岸的景色來襯托船行之快，也可以突出農(nóng)家孩子架船技術(shù)的高超。C“使我的心也沉靜，然而又自失起來。”這種心境與上文中急切想看戲的心情是矛盾的，也是作者矛盾心情的流露。D寫船行的速度及“我”在看戲前急切而愉快的心情，表現(xiàn)“我”對祖國大好河山的熱愛

5、。E平橋村離趙莊只有五里，“他們換了四回手”，但“我卻以為船慢”是因為“我”看戲心情的迫切，產(chǎn)生的錯覺。二、閱讀《回延安》節(jié)選，完成1—7題。二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中。樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會了我，母親打發(fā)我們過黃河。革命的道路千萬里，天南海北想著你……1.全詩采用的是的形式。2.這六小節(jié)主要寫3.理解詩句：東山的糜子西山的

6、谷，肩膀上的紅旗手中的書。4.“羊羔羔”一詞的喻意是什么？5.“母親”是指________，這里運用了________的修辭手法，表達(dá)詩人________的深厚感情。6.“二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中”運用________的修辭手法，形象地寫出故鄉(xiāng)親人對7.“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大”采用________表現(xiàn)手法，強調(diào)“我”和延安母親之間的關(guān)系。三、閱讀《大自然的語言》節(jié)選，完成1—4題。物候現(xiàn)象的來臨決定于哪些因

7、素呢？首先是緯度。越往北桃花開得越遲，候鳥也來得越晚。值得指出的是物候現(xiàn)象南北差異的日數(shù)因季節(jié)的差別而不同。我國大陸性氣候顯著，冬冷夏熱。冬季南北溫度懸殊，夏季卻相差不讀安居育才做中華英才精英之源卓同首選3.第④段劃線句子用了什么說明方法？有什么作用？4.下列關(guān)于“板塊構(gòu)造”理論說法不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢泛大陸是由一個板塊構(gòu)成的。B板塊與板塊之間是相互緩慢運動的。C板塊之間可以被拉開、擠壓或抬升。D板塊交界處多火山、地震等。5.選段是按什么

8、順序進(jìn)行說明的？5、閱讀《應(yīng)有格物致知精神》節(jié)選，完成1—5題。但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度?！洞髮W(xué)》本身就說格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王陽明依照《大學(xué)》的指示，先從“

9、格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己?！矣X得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且對應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。我們需要培養(yǎng)實驗的精神，就是說，不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。現(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交

10、流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)定的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化的一部分。1.以上選段論述的主要內(nèi)容是什么？2.從這幾段中，可以看出作者對王陽明

11、持什么態(tài)度？3.“王陽明‘格’院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什意思？4.本段選文中采用了哪些論證方法？5.作者認(rèn)為，“格物致知”的真正的意義是什么？六、閱讀《壺口瀑布》節(jié)選，完成1—4題。①第一次是雨季，臨出發(fā)時有人告誡：“這個時節(jié)看壺口最危險，千萬不要到河灘里去，趕巧上游下雨，一個洪峰下來，根本來不及上岸?！惫?，車還在半山腰就聽見濤聲隱隱如雷，河谷里霧氣彌漫，我們大著膽子下到灘里，那河就像一鍋正沸著的水。壺口瀑布不是

12、從高處落下，讓人們仰視垂空的水幕，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流。其時，正式雨季，那溝已被灌得浪沫橫溢，但上面的水還是一股勁地沖進(jìn)去，沖進(jìn)去……我在霧中想尋找想象中的飛瀑，但水浸溝岸，霧罩亂石，除了撲面而來的水汽，震耳欲聾的濤聲，什么也看不見，什么也聽不見，只有一個可怕的警覺：仿佛突然就要出現(xiàn)一個洪峰將我吞沒。于是，只急慌慌地掃了幾眼，我便匆匆逃離，到了岸上回望那團(tuán)白煙，心還在不住地跳……②第二次看黃河，我專選