智慧奧秘

1、智慧奧秘智慧奧秘第一章坦陀羅①式性行為的精神面1973年2月22日于印度孟買(mǎi)①Tantra一詞，是印度教和佛教有關(guān)密宗的經(jīng)典；哲學(xué)。狹義指為印度性力派的一部經(jīng)典。經(jīng)文：在開(kāi)始性結(jié)合的時(shí)候，保持注意著最初的火，繼續(xù)維持這個(gè)樣子，避免結(jié)束時(shí)的余火之灰。當(dāng)處于這樣的擁抱之中，你的感官像葉子一樣地?fù)u動(dòng)，進(jìn)入這個(gè)搖動(dòng)。甚至沒(méi)有擁抱，你也可以記住那個(gè)結(jié)合，這是蛻變！在很高興地看著一個(gè)闊別已久的朋友，要彌漫著這個(gè)喜悅。當(dāng)在吃東西或喝飲料的時(shí)候，變成那

2、個(gè)食物或飲料的滋味，而且被那個(gè)滋味所充滿。弗洛伊德在某個(gè)地方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人一生下來(lái)就是神經(jīng)病的，這是一個(gè)“半真理”。人并非生下來(lái)就是神經(jīng)病的，但是他生在一個(gè)神經(jīng)病的人類(lèi)里，周遭的社會(huì)遲早會(huì)把每一個(gè)人逼成神經(jīng)病。人一生下來(lái)是自然的、真實(shí)的、正常的，但是在新生兒變成社會(huì)一部分的時(shí)候，神經(jīng)病就開(kāi)始運(yùn)作。就我們目前的情況，我們是神經(jīng)病的，神經(jīng)病包含一個(gè)分裂，一個(gè)深深的分裂，你不是一個(gè)整體，你分裂為二，或是分裂為很多部分，這一點(diǎn)必須深刻了解，唯有如

3、此，我們才能夠進(jìn)入坦陀羅。你的感覺(jué)和思想已經(jīng)變成兩個(gè)不同的東西，這就是基本的神經(jīng)病，你思考的部分和你感覺(jué)的部分已經(jīng)分裂為二。你跟思考的部分認(rèn)同，但是卻不跟感覺(jué)的部分認(rèn)同，然而感覺(jué)比思想更真實(shí)、比思想更自然，你一生下來(lái)就帶著一顆感覺(jué)的心，而思想是后來(lái)才培養(yǎng)出來(lái)的，它是社會(huì)所給予的，你的感覺(jué)已經(jīng)變成一個(gè)被壓抑的東西，即使當(dāng)你說(shuō)你在感覺(jué)，你也只是在想說(shuō)你在感覺(jué)而已。你的感覺(jué)已經(jīng)死掉了。這種情形的發(fā)生有幾個(gè)原因。當(dāng)一個(gè)小孩子被生下來(lái)，他是一個(gè)感

4、覺(jué)的個(gè)體，他能夠感覺(jué)事情，他還不是一個(gè)思考的個(gè)體，他是自然的，就好像自然界里面任何自然的東西，就好像一棵樹(shù)或一只動(dòng)物，但是我們開(kāi)始塑造他、培養(yǎng)他，他必須壓抑他的感覺(jué)，因?yàn)槿绻麤](méi)有壓抑他的感覺(jué)，他就會(huì)有麻煩，當(dāng)他想要哭，他不能夠哭，因?yàn)樗母改覆辉试S他哭，他會(huì)受到譴責(zé)，如果他喜歡哭，他就不會(huì)被珍惜、不會(huì)被愛(ài)，他并沒(méi)有按照他本然的樣子被接受，他必須好好做，按照一個(gè)特定的意識(shí)形態(tài)或理想好好地做，唯有如此，他才能夠被愛(ài)。當(dāng)你告訴某人：“我愛(ài)你。

5、”你要覺(jué)知到那只是一個(gè)思想或是一個(gè)感覺(jué)，如果那只是一個(gè)思想，那么你就錯(cuò)失了某些東西，感覺(jué)是屬于整體的：你的整個(gè)身體、頭腦以及每一樣?xùn)|西都包含在內(nèi)。在思考當(dāng)中，只有你的頭腦被包含進(jìn)去，而即使那個(gè)也是不完全的，也只是片斷而已，只是一道飛逝而過(guò)的思想，在下一個(gè)片刻它或許就不存在了，只有一個(gè)片斷被包含進(jìn)去，這種情況在生命里產(chǎn)生很多悲哀，因?yàn)橛靡粋€(gè)片斷的思想，你是在給予一個(gè)你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的承諾，你可以說(shuō)：“我愛(ài)你，我將永遠(yuǎn)愛(ài)你?！比欢?，第二部分是一個(gè)

6、你無(wú)法實(shí)現(xiàn)的承諾，因?yàn)樗鼇?lái)自一個(gè)片斷的思想，你的整個(gè)存在并沒(méi)有包含在它里面，當(dāng)那個(gè)片斷消失、當(dāng)那個(gè)思想不復(fù)存在，那么你明天將要怎么辦？如此一來(lái)，那個(gè)承諾將會(huì)變成一個(gè)枷鎖。薩特在某個(gè)地方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一個(gè)承諾都會(huì)變成虛假的，你無(wú)法承諾，因?yàn)槟悴皇峭暾?，只是一部分的你在承諾，而當(dāng)那一部分已經(jīng)不在寶座上，當(dāng)那一部分已經(jīng)被其他部分所接管，你將怎么辦？誰(shuí)將要來(lái)履行那個(gè)承諾？偽君子就產(chǎn)生了，因?yàn)楫?dāng)你繼續(xù)試著去履行，假裝你是在履行，那么每一樣?xùn)|西都會(huì)

7、變得虛假。坦陀羅說(shuō)：深深地落入你內(nèi)在的感覺(jué)中心。要怎么做才能夠達(dá)到這樣呢？現(xiàn)在我將進(jìn)入經(jīng)文，這些經(jīng)文、每一段經(jīng)文，都是要使你完整的一個(gè)努力。能夠達(dá)到這樣呢？現(xiàn)在我將進(jìn)入經(jīng)文，這些經(jīng)文、每一段經(jīng)文，都是要使你完整的一個(gè)努力。性可以是一個(gè)非常深的滿足，性可以將你丟回到你的完整狀態(tài)，丟回到你自然的、真實(shí)的存在，它之所以能夠如此是有很多原因的，那些原因必須被了解，首先，性是一個(gè)全然的行為，你被丟出你的頭腦，你被弄得不平衡，因此大家對(duì)性有很多恐懼

8、，你跟頭腦認(rèn)同，而性是一個(gè)沒(méi)有頭腦（無(wú)心）的行為，你變成不用頭腦的，在那個(gè)行為當(dāng)中你沒(méi)有任何頭腦，沒(méi)有心理的過(guò)程，如果有任何心理的過(guò)程，那么它就不是一個(gè)真實(shí)的、真正的性行為，那么就沒(méi)有性高潮、沒(méi)有滿足，那么性行為本身就變成一個(gè)局部的事情，變成某種頭腦的事情，它“已經(jīng)”變成如此。整個(gè)世界都對(duì)性有那么多渴望、那么多色欲，這并不是因?yàn)檎麄€(gè)世界都變得更具備性，而是因?yàn)槟闵踔翢o(wú)法以一個(gè)全然的行為來(lái)享受性。以前的世界更具備性，所以并沒(méi)有那么渴望性，