高考政治考前必看回歸復(fù)習(xí)《文化生活》背誦資料

1、120132013高考政治高考政治考前必看考前必看回歸復(fù)習(xí)回歸復(fù)習(xí)《文化生活文化生活》背誦資料背誦資料1、文化的內(nèi)涵是什么？如何理解？文化的內(nèi)涵是什么？如何理解？文化生活講的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（1）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會(huì)

2、才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（2）個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（3）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。（4）文化具有非常豐富的形式。（5）文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力）文化的實(shí)質(zhì)是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程

3、中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生深刻的影響。2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同性質(zhì)的文化不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用

4、不同。對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。A.文化經(jīng)濟(jì)化；B.經(jīng)濟(jì)文化化。②文化與政治相互交融

5、相互交融。A.隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)要更高的文化素養(yǎng)。B.奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)前國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。斗爭(zhēng)，成為當(dāng)前國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。注意：注意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的

6、發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。3、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系？文化與綜合國(guó)力的關(guān)系？（1）文化競(jìng)爭(zhēng)力的地位、作用文化競(jìng)爭(zhēng)力的地位、作用：當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化已成為國(guó)家核心

7、競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素出。文化已成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素。文化的力量，實(shí)質(zhì)上是精神力量。文化軟實(shí)。文化的力量，實(shí)質(zhì)上是精神力量。文化軟實(shí)力越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。力越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。（2）文化競(jìng)爭(zhēng)力的表現(xiàn)及意義：意義：①表現(xiàn)：文化競(jìng)爭(zhēng)力：文化競(jìng)爭(zhēng)力是指各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力等精神力量（包

8、括民族精神、民族凝聚力等），是綜合國(guó)力的重要組成部分是綜合國(guó)力的重要組成部分。②意義：對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。提高文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。提高文化軟實(shí)力，能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。3☆為什么要尊重文化多樣性？（見上面）為什么要尊重文化多樣性？

9、（見上面）3、傳統(tǒng)文化的含義、基本形式、特點(diǎn)、作用以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？、傳統(tǒng)文化的含義、基本形式、特點(diǎn)、作用以及對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？1）含義含義：是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2）基本形式：基本形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承②傳統(tǒng)建筑的繼承（凝固的藝術(shù)）③傳統(tǒng)文藝的繼承（民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想的繼承。3）特點(diǎn)：特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性——傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它具體的內(nèi)涵傳統(tǒng)文

10、化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它具體的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。③繼承性。繼承性。4）作用作用：具有雙重性。①傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；②如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的

11、消極作用。5）態(tài)度：）態(tài)度：①取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。即取其精華，取其糟粕，批判繼承，古為今用。即“繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。堅(jiān)持堅(jiān)持“兩個(gè)反對(duì)兩個(gè)反對(duì)”：反對(duì)守舊主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。：反對(duì)守舊主義，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。②要辯證地認(rèn)識(shí)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除；③傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不

12、斷發(fā)展和創(chuàng)新。4、文化繼承與文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系、文化繼承與文化發(fā)展、文化創(chuàng)新三者關(guān)系文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面；）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面；在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。2）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于

13、文化的創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求。）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求。5、文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義：、文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義：（1）文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本途徑：社會(huì)實(shí)踐源泉、動(dòng)力、根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。（2）文化創(chuàng)新的意義、作用。1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。2）文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)在不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)在不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新

14、的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。3）又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。富有凝聚力的重要保證。6、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？、文化創(chuàng)新的途徑有哪些？1）根本途徑：社會(huì)實(shí)踐）根本途徑：社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑和基本要求

15、。2）重要途徑之一：（對(duì)待傳統(tǒng)文化）文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的）重要途徑之一：（對(duì)待傳統(tǒng)文化）文化創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)文化的“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新推陳出新、革故鼎新”的必然過(guò)程；一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談創(chuàng)新；別一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。3）重要途徑之二：（對(duì)待外來(lái)文化））重要途徑之二：（對(duì)待外來(lái)文化）“面向世界，博采眾長(zhǎng)面向世界，博采眾長(zhǎng)”，不同民族文化之間要交流、借鑒與融合，充分