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文檔簡(jiǎn)介
1、關(guān)于誠(chéng)信的(高考)滿分作文選篇誠(chéng)信之惑汩汩的小溪匯流成海,那是團(tuán)結(jié)在召喚;累累的果實(shí)壓彎了枝頭,那是謙遜的教導(dǎo);古往今來(lái),多少賢人先哲則用自己的行動(dòng),向我們宣告誠(chéng)信的魅力。然而,你誠(chéng)信了嗎?若面對(duì)由你墊資支付的500萬(wàn)巨額彩票,你會(huì)如何選擇呢?是義無(wú)反顧、絕對(duì)誠(chéng)信地交給彩民,還是理直氣壯要求兩家平分,抑或是獨(dú)吞巨款,逍遙此生?調(diào)查之中,后兩種選擇竟成為主流。究竟是什么造成了當(dāng)今社會(huì)如此嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)呢?在我看來(lái),金錢至上的價(jià)值觀和高尚信
2、仰的缺失是罪魁禍?zhǔn)?。?dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮洶涌澎湃而來(lái),我們所懷念的那個(gè)時(shí)代就一去不復(fù)返了。物欲橫流的世界里,似乎“金錢是萬(wàn)能的”成了絕對(duì)真理,每個(gè)人為了金錢從早奔波到晚,從青年奔波到老年。所謂“誠(chéng)信”,似乎與利益成了反比關(guān)系。若墊資支付的彩票中了5000元,相信很多人會(huì)把獎(jiǎng)金還給彩民;若中了5萬(wàn)元,這個(gè)人數(shù)就會(huì)大大減少;50萬(wàn),500萬(wàn)呢?結(jié)果就可想而知了。在金錢面前,欲望將誠(chéng)信壓縮,將貪婪放大,從而衍生了可怕的誠(chéng)信危機(jī)。另一方面,高尚信仰
3、的缺失也對(duì)誠(chéng)信危機(jī)起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔,可以照亮我們的心,指引前程。如若沒(méi)有,就會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜中迷失方向。誠(chéng)信作為古往今來(lái)中華民族的傳統(tǒng)美德,一平天下,行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存,誠(chéng)信存之也,讀《大學(xué)》《中庸》,一字以蔽之,誠(chéng)也,誠(chéng)包羅萬(wàn)象,誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。在滾滾而來(lái),浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是,荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹,壯士一去,只為報(bào)知遇之恩,雖蹈死地亦無(wú)怨無(wú)悔。伍子胥逃離楚國(guó),得
4、吳王重用,答應(yīng)替他報(bào)仇,從此伍子胥盡心輔佐,縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上,得以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商,后世徽商,晉商皆履行了這一原則,才有了商行的繁榮昌盛。誠(chéng)信在心,將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中,可以家財(cái)萬(wàn)貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上,可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合,四海之內(nèi),則可萬(wàn)民歸心,順天地陰陽(yáng)、法四季輪回,運(yùn)之則五岳震蕩,百川奔涌,諸侯朝服,天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí),嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆
5、醉而我獨(dú)醒”,他憤恨那些“以身之察察,受物之汶汶”者,他忠君戀闕,心系國(guó)家,屈子一躍,一河碧水為之激蕩,千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中,之所以可以深得民心,在于履行約法三章,秋毫無(wú)犯,劉備跨有荊益,保其巖阻之礙,與鄰國(guó)交好,于內(nèi)則治民,誠(chéng)信于民,是以三分天下;李世民深知“水能載舟,亦能覆舟”,他對(duì)百姓有誠(chéng)信,天下人擁他之王,他便要對(duì)萬(wàn)千黎民百姓謀福祉,是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種,皆言誠(chéng)信為人立身之本,天道酬誠(chéng)信。因此,傳承民族的美好
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