十五講課后答案

1、11、中國崛起靠什么？堅持硬實力（軍事和經(jīng)濟）和軟實力（思想文化）并舉的戰(zhàn)略（1）對外制定整體的大國外交戰(zhàn)略：軍事力量和經(jīng)濟文化力量協(xié)同發(fā)展（2）對內(nèi)確立新的發(fā)展觀：經(jīng)濟建設(shè)和制度建設(shè)齊頭并舉，即把國家制度建設(shè)納入大國崛起戰(zhàn)略，把單純的經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲抑贫冉ㄔO(shè)第一講：政治學(xué)的基本問題1、政治與公共性是什么關(guān)系？古今中外的思想家對于政治概念都有著不同的解釋，其中有一類解釋就是“管理性解釋”。孫中山先生認(rèn)為，政治的兩個特性是公共性與管理性

2、，即：政治是對公共事務(wù)的管理。馬克思主義認(rèn)為，政治具有公共性和階級性的兩重性。（1）從公共管理政策的角度講：政治是公共政策的制定和執(zhí)行過程（2）從公共管理協(xié)調(diào)的角度講：政治是協(xié)調(diào)不同利益群體之間利益關(guān)系的過程（3）從公共管理參與的角度講：政治是社會成員從事社會公共活動的方式、方法、途徑2、政治哲學(xué)和政治科學(xué)的區(qū)別。（1）政治哲學(xué)（什么樣的生活是值得追求的）：主要運用哲學(xué)思辨方法，論證某些政治價值是值得追求的，并試圖探尋理想的政治生活方案

3、，以民主、自由、正義、平等等政治價值為研究對象，揭示政治的價值基礎(chǔ)和根本原則（2）政治科學(xué)（現(xiàn)實政治生活是什么樣，及為什么是這樣的）：主要運用經(jīng)驗的、科學(xué)的、實證的方法，對政治生活進(jìn)行量化分析，如對選舉、投票、民意調(diào)查、政策績效的分析與評估等。第二講：政治研究的歷史與現(xiàn)狀1、結(jié)合儒家思想特點，說明孔子“政者，正也”的含義。“政者，正也”，即：政治具有教導(dǎo)、指正之意。儒家政治學(xué)說的核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即以道德教化，修身

4、養(yǎng)性來實行通知，反對以苛政、刑律治天下。儒家的政治思想以研究君主治國之道為核心，其特點是“倫理與政治不分”，即“修己治人，內(nèi)圣外王”，即“修身、齊家、治國、平天下”。修己治人在儒家看來是一件事情的兩面，即：治人必之修己，修己必歸結(jié)于治人?？鬃诱J(rèn)為，“政治”就是政治領(lǐng)袖“不以自己的私意治人民，而要在自己良好的影響之下，鼓勵人民‘自為’”，即：“政者，正也”。2、說明儒家政治觀念與自由主義政治觀念的差異。（1）產(chǎn)生背景：儒家政治思想出現(xiàn)于中

5、國春秋戰(zhàn)國時期，舊的奴隸制分封政治秩序受到破壞，社會政治出現(xiàn)大變動，出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的情況下產(chǎn)生的。自由主義政治觀出現(xiàn)于歐洲工業(yè)化過程中，是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物，反映了正在上升的工業(yè)化中產(chǎn)階級的愿望。（2）代表階級：儒家政治思想在漫長的中國封建社會發(fā)展中，代表和反映的是封建統(tǒng)治階級的利益。自由主義政治觀代表的是西方資產(chǎn)階級的利益。（3）核心原則：儒家政治觀念的核心是研究君主治國之道，即“仁政”，君主治國應(yīng)修己治人

6、，要在自己良好的影響之下，鼓勵人民“自為”。3（1）政治分析具有高度的概括性。政治學(xué)家需要關(guān)注一個普遍的現(xiàn)象，而界定這個現(xiàn)象本身就是他進(jìn)行政治研究和分析的過程。（2）政治學(xué)家所使用的語言就像政治從業(yè)者使用的語言一樣廣泛。政治從業(yè)者主要出于政治鼓動而非政治理解，他們要使自己的語言主導(dǎo)輿論或擾亂視聽；政治學(xué)家必須謹(jǐn)慎使用自己的語言，必須清楚而精確地界定或重新界定這些概念，一邊是自己與日常政治爭論中誤傳的說法區(qū)別看來。（3）政治概念通常與意識

7、形態(tài)信念盤根錯節(jié)。自從出現(xiàn)意識形態(tài)語言以來，這些概念對最初的含義構(gòu)成了特別的挑戰(zhàn)：它們往往寓意不明，經(jīng)常成為敵對和政論的話題；它們可能負(fù)載著不明的價值判斷和意識形態(tài)含義。概念的作用：（1）認(rèn)識事物：概念是我們進(jìn)行思考、批判、爭論、解釋和分析的工具。憑借概念我們才能對事物進(jìn)行思考、批判、爭論、解釋和分析，才能獲得對事物的認(rèn)識和知識。（2）區(qū)別事物：概念也幫助我們根據(jù)事物性質(zhì)概括同類事物，區(qū)分不同事物，進(jìn)而形成關(guān)于事物的不同范疇。2、概述政

8、治概念的性質(zhì)和分類。概念的性質(zhì)：抽象性與概括性。概念并不是單個事物的名稱，而是對同類事物的抽象性概括，它屬于古希臘哲學(xué)家柏拉圖所討論的“理念論”的范疇。概念的分類：（1）規(guī)范性概念：也被稱為價值型概念，所指一些道德原則或理想，用來標(biāo)書被認(rèn)為“應(yīng)該”或“必須”的事情。此類概念包括“自由”“權(quán)利”“正義”“平等”等，都有價值負(fù)載。規(guī)范性概念用來預(yù)設(shè)和規(guī)定行為的方式，并對行為作出評價。（2）描述性概念：也被稱為實證性概念。所謂“實證”，就是指

9、事物具有肯定或確定的性質(zhì)。這類概念所指的是客觀的、可以顯示其存在的事實，用來描述一個客觀事物的實際狀況。此類概念包括“權(quán)力”“權(quán)威”“秩序”“法律”等。描述性概念不是用來規(guī)范行為，而是用來描述一個事實。3、比較規(guī)范性概念和描述性概念的差異。（1）規(guī)范性概念被認(rèn)為是“價值負(fù)載的”，用于闡明價值，規(guī)范行為，回答應(yīng)該如何的問題，通常被用于哲學(xué)研究中。（2）描述性概念被認(rèn)為是“中性的”或“價值中立的”，用于說明事實，回答是什么的問題，通常被用于

10、科學(xué)研究中。第四講：政治研究的途徑與方法1、什么是行為主義？它對于政治學(xué)的發(fā)展起了什么作用？行為主義出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，是一種政治學(xué)研究方法。它借用心理學(xué)的方法，從選舉、民意調(diào)查、議會投票以及其它可以獲得數(shù)字的方面積累數(shù)據(jù)，通過采用量化數(shù)據(jù)的方式，對以上的政治行為進(jìn)行研究與分析。作用:（1）行為主義為政治科學(xué)做出了顯著的貢獻(xiàn)，它提供了客觀和量化的數(shù)據(jù)，使各種假說得到驗證嗎，動搖了一些長期堅持而未經(jīng)檢驗的假設(shè)，賦予政治理論一個經(jīng)驗性的