山東省濰坊市2018屆高三第二次模擬語(yǔ)文試題附答案

1、1保密★啟用前試卷類型：A濰坊市高考模擬考試高三語(yǔ)文20184注意事項(xiàng)：1本試題共150分，考試時(shí)間150分鐘。2答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座號(hào)填寫在答題卡上。3回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，用黑色筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。4考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。

2、傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，先構(gòu)思，再下筆。但實(shí)際創(chuàng)作中，創(chuàng)作可能受“鬼神”牽引而行，完全另辟蹊徑，走向一個(gè)完全“另類”的邏輯。這個(gè)牽引藝術(shù)家創(chuàng)作的“鬼神”，就是直覺(jué)。直覺(jué)是人類思維的一種特殊存在形態(tài)。它潛伏在人類意識(shí)深層，在人類自覺(jué)的意志和意識(shí)控制之外。受到某種特殊的心理誘因或視聽(tīng)感覺(jué)觸動(dòng)、誘發(fā)，它會(huì)突然神光閃現(xiàn)，隱秘甚至詭異地出現(xiàn)在意識(shí)表層，主導(dǎo)人類思維。直覺(jué)有由內(nèi)而外、直接、突發(fā)、稍縱即逝、非邏輯性等特點(diǎn)。歷史上，有無(wú)數(shù)例證可以

3、證明“直覺(jué)思維”的存在，在科學(xué)、藝術(shù)、生活等領(lǐng)域發(fā)揮著神奇的作用。因此，有心理學(xué)家把它稱為人類視、聽(tīng)、嗅、味和觸五個(gè)基本感覺(jué)之外的“第六感覺(jué)”。藝術(shù)直覺(jué)同樣存在于書法創(chuàng)作中，并且同樣起著非常重要的作用。書法家臨池?fù)]毫，雖然自己事先打了腹稿，有了“運(yùn)用之方”，但下筆觸紙瞬間，宣紙上的黑白空間格局、關(guān)系就產(chǎn)生了。“一點(diǎn)成一字之規(guī)”，“一字乃終篇之準(zhǔn)”，畫面的存在，立即生成了自己的“延伸邏輯”。因此要往下寫，就不能按原先的腹稿，必須“信屬目前

4、”，尊重眼前“視覺(jué)反應(yīng)”的呼喚。這時(shí)候書法家不可能停筆思考，分析，判斷，因?yàn)槟切堈瓷纤?，瞬間四下奔散洇發(fā)，你任何一個(gè)心理停頓，都會(huì)在筆下留下痕跡，甚至導(dǎo)致作品毀壞。所以此時(shí)就必須依靠“直覺(jué)”，跨過(guò)信息輸入、大腦運(yùn)算和判斷，直接跟著感覺(jué)走。這時(shí)候你的心就是你的手，你的手就是你的心，“幽思入于豪間，逸氣彌于宇內(nèi)?！保◤垜循彙稌鴶唷罚爸庇X(jué)”引導(dǎo)藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)理性狀態(tài)下無(wú)法企及的藝術(shù)創(chuàng)造性超越。西方部分心理學(xué)家常常強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的不可知性，認(rèn)為它似

5、乎是某些人的某種神秘本能。筆者以為，先天的因素應(yīng)該存在。因?yàn)榻F(xiàn)代生命科學(xué)研究已經(jīng)證明，遺傳基因是人類不同地區(qū)和民族生理、性格和文化出現(xiàn)差異的一個(gè)重要原因；現(xiàn)代精神分析學(xué)說(shuō)的“集體無(wú)意識(shí)”理論，也為進(jìn)一步探究人類不同民族、家族的思維模式差異的成因，別開(kāi)思路。另一些科學(xué)3深地影響著大園古苗寨的楊氏后人。據(jù)說(shuō)，在舊時(shí)，每到過(guò)年過(guò)節(jié)，大園村家家戶戶都會(huì)懸掛“四知堂”的燈籠……④和村寨相匹配的是茂林修竹，是延展著的、起起伏伏的綠，在大園古苗寨如

6、此，在插柳村苗寨也是如此，而上堡，則有更大的一片蔥郁的樹(shù)木，它幾乎是連綿，把上堡包圍在里面。在每座苗寨的后山上，都有數(shù)量眾多、粗壯巨大的古樹(shù)，無(wú)論是河邊的楓楊還是山上的樟樹(shù)、楓香樹(shù)與黃嶺黃檀，都長(zhǎng)得枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。⑤和樹(shù)和竹一起生長(zhǎng)的，還有間或的鳥(niǎo)鳴，還有靜謐。每座苗寨都是靜謐的，我們見(jiàn)不到慣常的人流與車流；時(shí)間也可能是更為緩慢的，有著獨(dú)特的凝滯。在這里，連風(fēng)的吹拂都有些慢，包括雨滴的下落。也恰是因?yàn)槿绱怂艜?huì)帶給我們一份“走出了時(shí)

7、間”的錯(cuò)覺(jué)，似乎讓我們完成了不可能的“穿越”，進(jìn)入到歷史中。⑥或許，我應(yīng)當(dāng)說(shuō)靜謐，說(shuō)古典，而不是荒蕪這個(gè)詞？⑦我談到荒蕪，是因?yàn)樵诠琶缯镆磺卸加幸环N“原始”的模樣。繁華落盡之后的古苗寨留在那里的只是物，只是美得令人發(fā)指的舊院落，只是緩緩的、依然有著潔凈感的流水……它給我一種桃花依舊、人面無(wú)蹤的悵然。當(dāng)然，如果僅止于此，我是不會(huì)用出荒蕪這個(gè)詞來(lái)的，我要說(shuō)的荒蕪必須是程度上的加深。在我所到的苗寨，除了上堡的某些舊屋改造的商店，其余的則都帶

8、有年久失修的味道。大園村，時(shí)下已經(jīng)“無(wú)主”的舊房很多，它們和自身的美以一種緩慢腐朽的方式呈現(xiàn)著時(shí)間之重，甚至塵土之重。木梯還在，但向上的橫木已腐，沒(méi)有誰(shuí)敢于再向上攀登；木窗還在，但窗欞已損，雨水會(huì)隨風(fēng)浸入到屋里面；那棟擁有八百年歷史的舊屋還在，但里面充塞著種種不用的舊物，甚至存有一個(gè)雞籠，幾只雞在里面咯咯咯咯地叫著。⑧在這些靜謐的苗寨里，我們幾乎很少能見(jiàn)到年輕人，見(jiàn)到的多是老人和孩子。青年人呢？外出打工去了。是啊，他們得掙錢養(yǎng)家，他們也

9、應(yīng)見(jiàn)一見(jiàn)外面的世界。他們也應(yīng)當(dāng)過(guò)得更為舒適些、豐富些。他們，或許最終落腳于某個(gè)城市，至少是縣城，除了一些節(jié)日再不回來(lái)。在畫一樣美的苗寨里生活的人越來(lái)越少。美，并不能解決他們的生計(jì)，而且久居于這種太過(guò)古意的美中，他們也許慢慢無(wú)感，余下的，便只是倦憊，對(duì)每日繁重勞作和收獲甚少的倦憊。⑨綏寧古苗寨，在某種程度上可以算是遺落在塵灰里的珠子，有待人們的注意?；蛟S是因?yàn)槠У木壒剩@里的游人很少。我當(dāng)然希望更多的人能夠像我這樣感受它的荒蕪和沾在荒蕪