科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范

1、科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范科學(xué)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范一、科學(xué)道德一、科學(xué)道德人們?cè)趶氖聦W(xué)術(shù)研究活動(dòng)時(shí)必須遵循道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，尤其研究者在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中要正確處理人與自然、人與人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系，這些行為規(guī)范是衡量研究者道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)分成兩個(gè)層次：一是正確的學(xué)風(fēng)，有些研究者采取投機(jī)取巧，甚至抄襲、作弊，對(duì)這類學(xué)術(shù)道德問(wèn)題主要以教育、管理來(lái)解決；二是學(xué)術(shù)腐敗，就是利用權(quán)力和金錢來(lái)達(dá)到學(xué)術(shù)上的個(gè)人目的。這兩類問(wèn)題都是對(duì)學(xué)術(shù)道德的敗

2、壞。道德規(guī)范源于人們的道德生活和社會(huì)實(shí)踐，又高于人們的道德生活和社會(huì)實(shí)踐。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是針對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)中判斷正當(dāng)和不正當(dāng)、誠(chéng)信和不誠(chéng)信、權(quán)利和義務(wù)等道德準(zhǔn)則。科學(xué)研究是創(chuàng)造性的人類活動(dòng)，只有建立在嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)之上，在一個(gè)和諧守信的文化環(huán)境中才能健康發(fā)展。科學(xué)道德包括以下內(nèi)容：求真守真是學(xué)術(shù)研究最基本的道德要求。學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性必須建立在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，而學(xué)術(shù)真實(shí)性的價(jià)值要體現(xiàn)在創(chuàng)新上。科學(xué)精神要求研究者必須如實(shí)地、準(zhǔn)確地按照客觀事物的本來(lái)面目

3、去揭示其本質(zhì)和規(guī)律，把求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信作為做人的基本品格，清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范與合乎邏輯地進(jìn)行學(xué)習(xí)研究。協(xié)同合作是真正的學(xué)術(shù)創(chuàng)新中的題中應(yīng)有之義，它是求真守真和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的需要，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，把協(xié)同合作作為學(xué)術(shù)道德的要素是時(shí)代的要求?？茖W(xué)共同體把追求真理、造福人類作為共同的價(jià)值追求，致力于促進(jìn)人的自由發(fā)展和人與自然的和諧，體現(xiàn)了科學(xué)的人文關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷。當(dāng)今大科學(xué)時(shí)代，任何學(xué)術(shù)研究都不是單兵作戰(zhàn)，是由學(xué)術(shù)共同體完成的，是集體活動(dòng)。在科學(xué)

4、研究不斷深化和社會(huì)化的今天，更應(yīng)該嚴(yán)格恪守與忠實(shí)奉行這種科學(xué)的價(jià)值觀。以科學(xué)道德與科學(xué)倫理等豐富的先進(jìn)文化來(lái)不斷升華我們的精神境界?？茖W(xué)研究是創(chuàng)造性的人類活動(dòng)，只有建立在嚴(yán)格道德標(biāo)準(zhǔn)之上，在一個(gè)和諧的環(huán)境中才能健康發(fā)展。在長(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐中，科學(xué)所擁有的博大精深的文化和制度傳統(tǒng)，形成了科學(xué)的自我凈化機(jī)制和道德準(zhǔn)則，形成了科學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值觀。二、學(xué)術(shù)規(guī)范二、學(xué)術(shù)規(guī)范規(guī)范是被人們?cè)诓煌瑢用嫔蠌V泛使用的一個(gè)內(nèi)涵寬泛的概念。規(guī)范分為應(yīng)然規(guī)范和實(shí)然規(guī)

5、范。應(yīng)然規(guī)范是出于某種特定行為的制度性目標(biāo)而內(nèi)在地要求行為者“應(yīng)當(dāng)”具有那樣的行為。實(shí)然規(guī)范反映的是基于人們的事實(shí)而調(diào)整人們的行為，以影響人們的社會(huì)意識(shí)。學(xué)術(shù)規(guī)范是指在一定歷史時(shí)期，以學(xué)術(shù)道德為基礎(chǔ)，以學(xué)術(shù)活動(dòng)為對(duì)象，以學(xué)術(shù)共同體為主體，激發(fā)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和維護(hù)學(xué)術(shù)自由為目的的規(guī)制安排和長(zhǎng)效激勵(lì)機(jī)制。在各類學(xué)術(shù)規(guī)范中既有共同的原則，也有特殊的要求。而現(xiàn)行的一些學(xué)術(shù)規(guī)范中存在著某些不同的規(guī)定，也有缺陷(4)研究成果發(fā)表或出版中的科學(xué)不端行為，比

6、如將同一研究成果提交多個(gè)出版機(jī)構(gòu)出版或提交多個(gè)出版物發(fā)表，將本質(zhì)上相同的研究成果改頭換面發(fā)表，將基于同樣的數(shù)據(jù)集或數(shù)據(jù)子集的研究成果以多篇作品出版或發(fā)表；(5)故意干擾或妨礙他人的研究活動(dòng)；(6)在科研活動(dòng)過(guò)程中違背社會(huì)道德，包括騙取經(jīng)費(fèi)、裝備和其它支持條件等科研資源，濫用或嚴(yán)重浪費(fèi)科研資源，在個(gè)人履歷表、資助申請(qǐng)表、職位申請(qǐng)表以及公開聲明中故意包含不準(zhǔn)確或會(huì)引起誤解的信息以及故意隱瞞重要信息。四、學(xué)術(shù)不端行為的成因剖析四、學(xué)術(shù)不端行為

7、的成因剖析(1)社會(huì)環(huán)境影響。一方面，社會(huì)轉(zhuǎn)型中，傳統(tǒng)道德規(guī)范、道德價(jià)值、道德體系不斷受到懷疑、否定，現(xiàn)代道德規(guī)范、道德價(jià)值、道德體系又未及重構(gòu)、強(qiáng)化。另一方面，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育不全滋生“一切向錢看”拜金思想?？蒲泄ぷ髡咭坏┘t塵迷眼，沾染社會(huì)不良習(xí)氣，將功名利祿凌駕于科學(xué)研究、職業(yè)操守之上，各種學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象自然應(yīng)運(yùn)而生。(2)學(xué)術(shù)規(guī)范缺失。我國(guó)沒(méi)有類似《芝加哥手冊(cè)》和《韋伯美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)寫作手冊(cè)》的通用手冊(cè)，科研工作者對(duì)學(xué)術(shù)寫作等科研

8、規(guī)范普遍缺乏應(yīng)有認(rèn)知，很多時(shí)候只能對(duì)科研規(guī)范不甚了了，工作中難免就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣一些問(wèn)題。(3)評(píng)價(jià)體系扭曲。基本上是以數(shù)字量化指標(biāo)為主，并據(jù)此給被評(píng)的單位、部門或個(gè)人分檔、定級(jí)，與個(gè)人職稱評(píng)定、收入掛鉤。這樣的評(píng)價(jià)體系極易催生浮躁、急功近利思想，誘使一部分人超越底線倫理弄虛作假。(4)權(quán)力深度介入。我國(guó)的學(xué)術(shù)研究單位幾乎全為公立性質(zhì)，權(quán)力介入太深，學(xué)術(shù)行政化、科研“官本位”現(xiàn)象突出。一旦發(fā)生學(xué)術(shù)腐敗，官員一方往往不愿事態(tài)擴(kuò)大而是選擇大

9、事化小，息事寧人。(5)刊物把關(guān)不嚴(yán)。目前，國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際上都還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的論文甄別、評(píng)估的合作體系，由于眾多期刊之間缺乏信息共享的溝通平臺(tái)，論文重復(fù)發(fā)稿、稍作修改連續(xù)發(fā)稿、作者署名權(quán)沖突等等現(xiàn)象可謂屢見不鮮。國(guó)內(nèi)的很多學(xué)術(shù)期刊，迫于生計(jì)會(huì)按字?jǐn)?shù)向作者收取一定的“版面費(fèi)”，其代價(jià)就是少數(shù)雜志社對(duì)論文的質(zhì)量沒(méi)有了底線要求。(6)監(jiān)管懲處不力。目前我國(guó)尚無(wú)完整、系統(tǒng)、有效的防止、整治和懲處學(xué)術(shù)腐敗的立法，科技部、教育部、中科院等部門雖出