《師說》導學案

1、高一語文組主備人：姓名：日期：小組臨淵羨魚，不如退而結網1《師說師說》導學案導學案【課型】新授課【學習目標】知識與技能：1、掌握“師、傳、道”等文言實詞；學習“之、于、其”等文言虛詞的用法；梳理歸納本文的通假字“受、不”、古今異義詞“學者、所以、眾人、小學、從而、不必、古文”等；掌握詞類活用及特殊文言句式。2、學習正反對比的論證方法。3、了解韓愈關于尊師重道的論述。4、背誦全文。過程與方法：教師指導與學生自主學習、主動探究相結合情感態(tài)度

2、與價值觀：懂得從師學習的現實意義；培養(yǎng)終身學習的學習觀。【教學重難點】第二段的對比論證手法及其作用【學法指導】1、誦讀法2、點撥法3、合作探究法【課時安排】三課時第一課時第一課時【學習目標】1、介紹作家作品，了解時代背景。2、反復誦讀，疏通文中字詞句。3、研讀第1自然段?！咀灾黝A習】知識鏈接：1、作者介紹韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又

3、稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。韓愈不僅是唐代古文運動的領袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦

4、的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。2、關于“說”“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾

5、敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關于“從師”的道理。中學階段出現的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。3、古文運動古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”

6、的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。高一語文組主備人：姓名：日期：小組臨淵羨魚，不如退而結網3第四層：正面提出擇師標準，。第五層：歸納上文，提出從師的原則：。3、討論：教師的“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”這三項任

7、務，哪一項是主要的？本段對“受業(yè)”一項未作闡述，這是為什么？（小組展示）【課堂檢測】1、指出第一段句子中劃線詞的古今義：①古之學者學者古：今：②所以所以傳道受業(yè)解惑也古：今：③吾從而從而師之古：今：④是故無貴無賤古：今：2、.指出第一段句中的詞類活用現象并解釋：吾師道也吾從而師之第二課時第二課時【學習目標】研讀文章第二自然段?！咀灾鲗W習】研讀文章第二段?！竞献魈骄俊?、翻譯第二段，找出重點字詞。（小組展示）2、從課文第二段，我們可看出當