國(guó)家介入與村民行動(dòng)——汶川地震后羌族村寨社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的研究.pdf

1、5.12汶川大地震造成了不可估量的損失，其中受災(zāi)最嚴(yán)重的是四川的山區(qū)以及周邊地區(qū)，這恰恰是我國(guó)最為古老的民族之一——羌族的聚居地。為數(shù)不多的羌族在這次地震中遭到了近乎毀滅性的打擊，他們?cè)谡鸷蟮幕謴?fù)情況牽動(dòng)著全國(guó)人民的心。目前災(zāi)后重建工作正在緊鑼密鼓的進(jìn)行，黨和國(guó)家投入和大量的人力、物力和財(cái)力予以支持，以期盡快幫助災(zāi)民擺脫地震的負(fù)面影響。但地震的破壞涉及到方方面面，災(zāi)后重建過(guò)程中也面臨著大量的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決。而且重建政策在城鎮(zhèn)和農(nóng)村不盡

2、相同:城鎮(zhèn)由各個(gè)省市進(jìn)行對(duì)口援助，有統(tǒng)一的規(guī)劃;而農(nóng)村，尤其是受災(zāi)不是非常嚴(yán)重的村莊，則更多的需要自我恢復(fù)的能力。這就給本文提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)來(lái)觀察羌族村寨在社會(huì)結(jié)構(gòu)重組過(guò)程和模式，故筆者在本文著重關(guān)注羌族村寨在災(zāi)后村莊秩序的恢復(fù)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的重組問(wèn)題。本文是作者和項(xiàng)目組成員在兩次深入實(shí)地調(diào)查地點(diǎn)，運(yùn)用結(jié)構(gòu)訪談法和深度的個(gè)案訪談，加之與當(dāng)?shù)厍甲迦嗣窆餐畹挠^察完成的一篇論文。在本篇論文中，筆者選取了“國(guó)家—社會(huì)”視角對(duì)災(zāi)后重建中，國(guó)家

3、力量的介入和村民行動(dòng)的互動(dòng)情形進(jìn)行了描述和研究。同時(shí)，文章在某種程度上也構(gòu)成了一項(xiàng)地震社會(huì)學(xué)和災(zāi)害社會(huì)學(xué)研究，因?yàn)楸疚脑噲D通過(guò)對(duì)在救助和重建中，對(duì)震后日常生活的應(yīng)急、震后經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的恢復(fù)、震后宗教信仰的維續(xù)、村莊基礎(chǔ)設(shè)施的改造、公共服務(wù)的提供、房屋重建的爭(zhēng)端等內(nèi)容進(jìn)行了描述。通過(guò)對(duì)上述內(nèi)容的分析，本文的落腳點(diǎn)放在國(guó)家和村民兩者各自的行動(dòng)邏輯和國(guó)家的資源提供方式，以闡釋震后村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的模式。通過(guò)對(duì)這種模式的形成要素進(jìn)行深入解析，筆者對(duì)

4、遭遇重大破壞的農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的再生成給予歸納性總結(jié)和理論升華。本文的理論創(chuàng)新點(diǎn)在于提出了一組關(guān)于國(guó)家和村民互動(dòng)模式，它們分別是基于鄉(xiāng)村內(nèi)部的私人領(lǐng)域，基于國(guó)家范疇的公共領(lǐng)域和國(guó)家-鄉(xiāng)村交織在一起的共生領(lǐng)域。這三個(gè)領(lǐng)域的形態(tài)各不相同，并且在行動(dòng)主體，實(shí)踐領(lǐng)域、功能和價(jià)值取向上各有特點(diǎn)。這三者基本上涵蓋了災(zāi)后羌族村寨的生活秩序和社會(huì)結(jié)構(gòu)從無(wú)序逐漸走向穩(wěn)定的基本形態(tài)。因?yàn)橐粋€(gè)羌族村寨作為一個(gè)完整的社會(huì)系統(tǒng)，在應(yīng)對(duì)變化的社會(huì)環(huán)境時(shí)，通常能啟動(dòng)一定