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1、自20世紀(jì)70年代末以來,隨著社會(huì)主義改革在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)生、發(fā)展,中國(guó)社會(huì)逐漸進(jìn)入了一個(gè)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì),由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)過渡的巨大轉(zhuǎn)型時(shí)期。在這樣的大背景下,民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是中國(guó)重視的問題。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,直接關(guān)系到整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、國(guó)家的安全和社會(huì)的穩(wěn)定。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化和發(fā)展,西部地區(qū)和東部地區(qū)發(fā)展差距更加擴(kuò)大,如何縮小東西部差異,實(shí)現(xiàn)東西部地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)
2、展,這成為一個(gè)長(zhǎng)期困擾中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的全局性問題。
本研究的主題就是探討羌族村莊的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,旨在分析少數(shù)民族村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天具有一定地現(xiàn)實(shí)意義。另外,本文是在為期兩個(gè)月的實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)之上所完成的,調(diào)查地為四川省汶川縣的一個(gè)羌族村莊——雁村,雁村是受2008年5月12日汶川大地震影響的羌族村莊之一,因此羌族社區(qū)災(zāi)后重建也是本文論述的一個(gè)重點(diǎn):災(zāi)后重建是對(duì)整個(gè)社會(huì)體系的重建,而社
3、會(huì)體系中最主要的就是經(jīng)濟(jì)體系,只有在經(jīng)濟(jì)體系重建基礎(chǔ)之上,才能做好其他方面的重建。在理論意義方面,此次研究可以真實(shí)的呈現(xiàn)羌民在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中如何發(fā)揮主動(dòng)性,為災(zāi)后汶川重建提供研究依據(jù)。本研究采用問卷調(diào)查和深度訪談的方式進(jìn)行。文章將“國(guó)家——社會(huì)”理論作為分析框架,并結(jié)合中共黨史,梳理了雁村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈絡(luò),并分為“建國(guó)前”、“十一屆三中全會(huì)——92年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“地震發(fā)生”三個(gè)歷史階段進(jìn)行論述,細(xì)致探討了雁村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程。與以往傳統(tǒng)的羌
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