永州市金洞林場(chǎng)中學(xué)&八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元_短文兩篇_課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版

1、1《短文兩篇短文兩篇》課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1、擴(kuò)寫、續(xù)寫、創(chuàng)寫一個(gè)句子，來(lái)欣賞、感悟《日》。2、對(duì)比閱讀、分析《月》。3、體會(huì)日月所表達(dá)的作者熱情洋溢和細(xì)膩幽靜的思想感情。二、教學(xué)重難點(diǎn)二、教學(xué)重難點(diǎn)通過(guò)創(chuàng)寫句子的模式來(lái)教學(xué)課文三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)三、教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)四、指導(dǎo)思想四、指導(dǎo)思想1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力。2、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境。五、教學(xué)過(guò)程

2、五、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入看導(dǎo)語(yǔ)，介紹作者巴金。巴金生平：全國(guó)政協(xié)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席。1904年11月25日生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人，無(wú)黨派。1921年考入成都外語(yǔ)專門學(xué)校。1923年到上海，后到南京，在東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，1925年畢業(yè)。1927年旅居法國(guó)。1928年回國(guó)，曾任上海文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文學(xué)季刊》編委。1934年到日本。1935年回國(guó)，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文

3、化生活叢刊”、“文學(xué)叢刊”、“文學(xué)小叢刊”。1936年與靳以創(chuàng)辦《文學(xué)月刊》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，與茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事。1950年后，歷任上海市文聯(lián)副主席、主席，政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員，華東軍政委員會(huì)文化教育委員會(huì)委員，中國(guó)文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、代主席、主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席，上海市政協(xié)副主席，《文藝月報(bào)》、《收獲》、《上海文學(xué)》主編，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)委員會(huì)主任委員，中華文學(xué)基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)田漢基金會(huì)

4、名譽(yù)理事長(zhǎng)，1983年、1988年當(dāng)選為第六、七屆全國(guó)政協(xié)副主席。1993年3月當(dāng)選為第八屆全國(guó)政協(xié)副主席。1996年12月當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五屆委員會(huì)主席。1998年3月當(dāng)選為第九屆全國(guó)政協(xié)副主席。2001年12月當(dāng)選為中國(guó)作家協(xié)會(huì)第六屆委員會(huì)主席。是一至四屆全國(guó)人大代表，第五屆全國(guó)人大常委。1922年在《時(shí)事新報(bào)文學(xué)旬刊》上發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩(shī)。1927年旅居法國(guó)期間，創(chuàng)作了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》。1931年《激流三部曲》之

5、一的《家》在《時(shí)報(bào)》連載，是巴金的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一，被譯成20多種文字。1934年寫了《神》、《鬼》、《人》三部短篇。長(zhǎng)篇小說(shuō)有《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）及《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之一、之二、之三；中篇小說(shuō)《憩園》、《寒夜》）。譯有赫爾岑回憶錄《往事與隨想》。1978年底—1986年8月，創(chuàng)作了五卷本散文《隨想錄》。1958年─1962年，人民文學(xué)出版社出

6、版了《巴金文集》十四卷。1994年《巴金全集》26卷全部出版。到1994年6月，共寫作并出版了120部著作，還翻譯了62部外國(guó)作品，出版了54部巴金研究專著。1981年提出建立中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的設(shè)想。1985年3月主持開館典禮，并把自己珍藏多年的圖書、雜志、報(bào)紙、手稿、書信、照片、文物捐給了文學(xué)館，共7665件。1994年又3人寧愿舍棄自己的生命？”因?yàn)榍懊嫠f(shuō)的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面的這句話，這才是作者要表

7、達(dá)的重點(diǎn)，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。8、如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，另一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。9、“月的光是死的光”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說(shuō)出這句話。他表達(dá)了

8、作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求，與前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。10、為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)？因?yàn)閵鹨彩菫榱四撤N理想，為了可以改變?cè)鹿獾谋?，為了使這個(gè)已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。11、作者寫“日”，卻用主要的篇幅來(lái)贊美飛蛾撲火，這是為什么？課文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈

9、的死?！甭?lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”，但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。全國(guó)人民包括巴金都在企盼勝利的到來(lái)，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和

10、熱不惜犧牲自己的人。12、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句？月亮帶給作者最突出的感覺是冰冷。文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺冷光撲面”，“面對(duì)涼月”、“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”“月的光是死的光”等等。這種意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”；李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，

11、夜吟應(yīng)覺月光寒”等13、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。（教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話傳說(shuō)）。14、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時(shí)提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來(lái)，你對(duì)作品的主體有什么深一層的理解？冷和熱是一種及強(qiáng)烈的對(duì)比，而事物在對(duì)比之下，特征才會(huì)更加突出明顯，這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章