永州市金洞林場中學(xué)&八年級語文下冊第二單元_短文兩篇_課時教學(xué)設(shè)計新人教版

1、1《短文兩篇短文兩篇》課時教學(xué)設(shè)計課時教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標一、教學(xué)目標1、擴寫、續(xù)寫、創(chuàng)寫一個句子，來欣賞、感悟《日》。2、對比閱讀、分析《月》。3、體會日月所表達的作者熱情洋溢和細膩幽靜的思想感情。二、教學(xué)重難點二、教學(xué)重難點通過創(chuàng)寫句子的模式來教學(xué)課文三、教學(xué)課時：二課時三、教學(xué)課時：二課時四、指導(dǎo)思想四、指導(dǎo)思想1、培養(yǎng)學(xué)生對作品直觀的感悟力和理解力。2、充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，創(chuàng)設(shè)一種良好寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和討論環(huán)境。五、教學(xué)過程

2、五、教學(xué)過程第一課時第一課時一、導(dǎo)入一、導(dǎo)入看導(dǎo)語，介紹作者巴金。巴金生平：全國政協(xié)副主席，中國作家協(xié)會主席。1904年11月25日生，原名李堯棠，字芾甘。四川成都人，無黨派。1921年考入成都外語專門學(xué)校。1923年到上海，后到南京，在東南大學(xué)附中學(xué)習(xí)，1925年畢業(yè)。1927年旅居法國。1928年回國，曾任上海文化生活出版社、平明出版社總編輯，《文學(xué)季刊》編委。1934年到日本。1935年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文

3、化生活叢刊”、“文學(xué)叢刊”、“文學(xué)小叢刊”。1936年與靳以創(chuàng)辦《文學(xué)月刊》?？谷諔?zhàn)爭時期，與茅盾創(chuàng)辦《烽火》，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。1950年后，歷任上海市文聯(lián)副主席、主席，政務(wù)院文化教育委員會委員，華東軍政委員會文化教育委員會委員，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會副主席、代主席、主席，中國作家協(xié)會上海分會主席，上海市政協(xié)副主席，《文藝月報》、《收獲》、《上海文學(xué)》主編，茅盾文學(xué)獎委員會主任委員，中華文學(xué)基金會會長，中國田漢基金會

4、名譽理事長，1983年、1988年當選為第六、七屆全國政協(xié)副主席。1993年3月當選為第八屆全國政協(xié)副主席。1996年12月當選為中國作家協(xié)會第五屆委員會主席。1998年3月當選為第九屆全國政協(xié)副主席。2001年12月當選為中國作家協(xié)會第六屆委員會主席。是一至四屆全國人大代表，第五屆全國人大常委。1922年在《時事新報文學(xué)旬刊》上發(fā)表《被虐者的哭聲》等新詩。1927年旅居法國期間，創(chuàng)作了處女作長篇小說《滅亡》。1931年《激流三部曲》之

5、一的《家》在《時報》連載，是巴金的代表作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出的作品之一，被譯成20多種文字。1934年寫了《神》、《鬼》、《人》三部短篇。長篇小說有《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）及《抗戰(zhàn)三部曲》（《火》之一、之二、之三；中篇小說《憩園》、《寒夜》）。譯有赫爾岑回憶錄《往事與隨想》。1978年底—1986年8月，創(chuàng)作了五卷本散文《隨想錄》。1958年─1962年，人民文學(xué)出版社出

6、版了《巴金文集》十四卷。1994年《巴金全集》26卷全部出版。到1994年6月，共寫作并出版了120部著作，還翻譯了62部外國作品，出版了54部巴金研究專著。1981年提出建立中國現(xiàn)代文學(xué)館的設(shè)想。1985年3月主持開館典禮，并把自己珍藏多年的圖書、雜志、報紙、手稿、書信、照片、文物捐給了文學(xué)館，共7665件。1994年又3人寧愿舍棄自己的生命？”因為前面所說的夸父和飛蛾都是為了后面的鋪墊而產(chǎn)生的，目的是引出后面的這句話，這才是作者要表

7、達的重點，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。8、如何理解“沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？”這是本文要表達的中心，正是為了整個世界的光明和熱力，才會有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，另一方面也是為了整個世界不被黑暗所籠罩。9、“月的光是死的光”，表達了作者怎樣的思想感情？作者在前面已經(jīng)用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會說出這句話。他表達了

8、作者對光和熱的一種向往和渴求，與前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。10、為什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的傳說？因為姮娥也是為了某種理想，為了可以改變月光的冰冷，為了使這個已死的星球再生而奔月的。雖然作者用的是疑問的語氣，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。11、作者寫“日”，卻用主要的篇幅來贊美飛蛾撲火，這是為什么？課文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈

9、的死?！甭?lián)系特定的時代背景，你如何理解作者的這種人生追求？因為這里的飛蛾已不僅僅是一個單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”，但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。聯(lián)系當時的時代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當時抗戰(zhàn)正進入一個比較艱苦的階段。全國人民包括巴金都在企盼勝利的到來，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和

10、熱不惜犧牲自己的人。12、月亮在這里帶給作者最突出的感覺是什么？你是通過文章中的哪些描寫體會出來的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩中的哪些詩句？月亮帶給作者最突出的感覺是冰冷。文中多處提到，如“寒夜對鏡，只覺冷光撲面”，“面對涼月”、“我望著明月，總覺寒光冷氣浸入我的身體”，“月光冷得很”“月的光是死的光”等等。這種意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”；李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，

11、夜吟應(yīng)覺月光寒”等13、如何理解“日”、“飛蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意義？這些人和物都寄托了作者的理想，表達了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。（教學(xué)中，首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話傳說）。14、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來，你對作品的主體有什么深一層的理解？冷和熱是一種及強烈的對比，而事物在對比之下，特征才會更加突出明顯，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章