愛情詩兩首《致橡樹》《我愿是急流》教案

1、十七、十七、《愛情詩二首愛情詩二首》教案教案《致橡樹致橡樹》《我愿意是急流我愿意是急流》一、教學(xué)目標(biāo)一、教學(xué)目標(biāo)1通過誦讀和品味，理解詩中豐富的意象內(nèi)涵，流暢而有感情地誦讀本詩。2感悟詩人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀，樹立正確的愛情觀。3培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。二、二、教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1理解詩中豐富的意象內(nèi)涵。2感悟詩人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無間的愛情觀，樹立正確的愛情觀。三

2、、教學(xué)難點(diǎn)三、教學(xué)難點(diǎn)1理解詩中意象所象征的傳統(tǒng)愛情觀。2培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。四、教學(xué)課時(shí)：四、教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)五、授課方式：五、授課方式：誦讀法、講授法、鑒賞法、比較法六、教學(xué)過程六、教學(xué)過程1、什么是愛情？、什么是愛情？有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘

3、。是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f里長城；因?yàn)閻矍椋主煊窈薹僭姼?；因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。簡簡單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題。問世間情為何物，直教人生死相許。你認(rèn)為的愛情是什么樣的？你認(rèn)為的愛情是什么樣的？【司馬相如與卓文君的故事可說是家喻戶曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。

4、卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當(dāng)時(shí)僅十七歲，書上形容文君的美貌：“眉色遠(yuǎn)望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當(dāng)時(shí)文君算是在家守寡。卓王孫與王吉多有往來。時(shí)值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時(shí)任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時(shí)，亦請了卓王孫座陪。后來卓王孫為附庸風(fēng)雅，巴結(jié)縣令，請司

5、馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個(gè)人互相愛慕。但受到了卓王孫的強(qiáng)烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當(dāng)了。開了一家酒鋪，卓文君親自當(dāng)壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計(jì)，在街市上開了一個(gè)酒肆。】【

6、相傳秦始皇時(shí)，勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發(fā)修筑長城，不久因饑寒勞累而死，尸骨被埋在長城墻下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫一會(huì)兒看云我覺得你看我時(shí)很遠(yuǎn)你看云時(shí)很近一代人黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明回答回答——北島卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓志銘《遠(yuǎn)和近》這首詩很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比并不是

7、毫無傾向的，它隱含著詩人對人性復(fù)歸自然的愿望。《一代人》一詩既是這一代人的自我闡釋，又是這一代人不屈精神的寫照。黑暗要扼殺一個(gè)人明亮的眼睛，但黑暗的扼殺卻沒有達(dá)到它的目的反而創(chuàng)造了它的對立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人覺醒，使一代人產(chǎn)生更強(qiáng)烈的尋找光明的愿望與毅力。正是這堅(jiān)毅的尋找，才使他們看到掩蓋在生活表象之下的、使人難以接受的本質(zhì)。《回答》這個(gè)社會(huì)是以品行惡劣為標(biāo)準(zhǔn)的，或者說，只有品行惡劣的人才能在這個(gè)社會(huì)上通行無阻。“高尚是高尚者

8、的墓志銘”，與前句相對應(yīng)和對比，意謂“高尚者”的高尚行，就像無形的“墓志銘”一樣永存人世間。這兩句用了四個(gè)意象，形成強(qiáng)烈的對比，給人留下驚心動(dòng)魄的震憾和深刻的印象。這兩句既是對卑鄙者和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的鞭撻，也是對“高尚者”的頌揚(yáng)，對社會(huì)正義力量充滿了信心。裴多菲：裴多菲：“一朵帶刺的玫瑰一朵帶刺的玫瑰”匈牙利19世紀(jì)最偉大的詩人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。他出生于貧困的屠戶家庭。15歲開始寫詩，題材多取自人民生活，一生共寫了八百多首詩和八篇長篇

9、敘事詩，被喻為匈牙利的“抒情之王”。著名長詩抒情詩有《自由與愛情》《使徒》《農(nóng)村的大錘》等。他的詩歌充滿革命激情，風(fēng)格清新，語言通俗，富有民歌味。其作品不僅對匈牙利民族文學(xué)發(fā)展影響很大，而且在世界文學(xué)史上都留下光輝的一頁。1846年9月，23歲的裴多菲在舞會(huì)上結(jié)識(shí)了伊爾諾茨伯爵的女兒森德萊尤麗婭，一見傾心，但擁有大量土地莊園的伯爵卻不愿意把女兒嫁給裴多菲這樣的窮詩人。面對阻力裴多菲對尤利婭的感情仍一發(fā)不可收拾，半年內(nèi)發(fā)出了一首首情詩，如