靈樞·九針

1、靈樞·九針,遂寧市中心醫(yī)院康復(fù)科二病區(qū),九針論第七十八,黃帝曰：余聞九針于夫子，眾多博大矣，余猶不能寤，敢問(wèn)九針焉生? 何因而有名? 岐伯曰：九針者，天地之大數(shù)也，始于一而終于九,故日一以法天，二以法地，三以法人，四以法時(shí)，五以法音，六以法律，七以法星，八以法風(fēng)，九以法野。,九針論第七十八,一者天也，天者陽(yáng)也，五臟之應(yīng)天者肺，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽(yáng)也。故為之治針，必以大其頭而銳其末，令無(wú)得深入而陽(yáng)氣

2、出。（鑱針—皮膚針） 二者地也，人之所以應(yīng)土者肉也。故為之治針，必甬其身而員其末，令無(wú)得傷肉分，傷則氣得竭。（員針—圓針） 三者人也，人之所以成生者血脈也。故為之治針，必大其身而員其末，令可以按脈勿陷，以致其氣，令邪氣獨(dú)出。（鍉針—按脈取氣）,九針論第七十八,四者時(shí)也，時(shí)者四時(shí)八風(fēng)之客于經(jīng)絡(luò)之中，為瘤病者也。故為之治針，必莆其身而鋒其末，令可以瀉熱出血，而痼病竭。（鋒針） 五者音也，音者冬夏之分

3、，分于子午，陰與寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰膿者也。故為之治針，必令其末如劍鋒，可以取大膿。 （鈹針） 六者律也，律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)而合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也。故為之治針，必令尖如整，且員其銳，審身微大，以取暴氣。（圓利針）,,九針第七十八,七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，而為痛痹，合于經(jīng)絡(luò)者也。故為之治針，令尖如蚊牤喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)者也。 （毫針）八者風(fēng)也，風(fēng)者人之股肱

4、八節(jié)也，八正之虛風(fēng)，八風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠理之間，為深痹也。故為之治針，必長(zhǎng)其身，鋒其末，可以取深邪遠(yuǎn)痹。（長(zhǎng)針—芒針） 九者野也，野者人之節(jié)解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，而溜不能過(guò)于機(jī)關(guān)大節(jié)者也。故為之治針，令尖如挺，其鋒微員，以取大氣之不能過(guò)于關(guān)節(jié)者也。（大針）,九針論第七十八,,九針論第七十八,黃帝曰針之長(zhǎng)短有數(shù)乎? 岐伯曰：一曰鑱針者，取法于巾針，去末寸半，卒銳之長(zhǎng)一寸六分，主熱在頭身也。二

5、日員針，取法于絮針，莆其身而卵其鋒，長(zhǎng)一寸六分，主治分間氣。三日鍉針，取法于黍粟之銳，長(zhǎng)三寸半，主按脈取氣，令邪出。四日鋒針，取法于絮針，莆其身，鋒其末，長(zhǎng)一寸六分，主癰熱出血。五日鈹針，取法于劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸，主大癰膿，兩熱爭(zhēng)者也。六日員利針，取法于麓，針微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也，長(zhǎng)一寸六分，主取癰痹者也。七日毫針，取法于毫毛，長(zhǎng)一寸六分，主寒熱痛痹在絡(luò)者也。八日長(zhǎng)針，取法于綦針，長(zhǎng)七寸，主取深邪遠(yuǎn)痹者也。九

6、日大針，取法于鋒針，其鋒微員，長(zhǎng)四寸，主取大氣不出關(guān)節(jié)者也。,九針論第七十八,病在皮膚無(wú)常處者，取以鑱針于病所，膚白勿取。病在分肉間，取以員針于病所。病在經(jīng)絡(luò)痼痹者，取以鋒針，病在脈，氣少當(dāng)補(bǔ)之者，取以鍉針于井滎分輸。病為大膿者，取以鈹針。病痹氣暴發(fā)者，取以員利針。病痹氣痛而不去者，取以毫針。病在中者，取以長(zhǎng)針，病水腫不能通關(guān)節(jié)者，取以大針。病在五臟固居者，取以鋒針，瀉于井滎分輸，取以四時(shí)。,壽夭剛?cè)岬诹?黃帝問(wèn)于少師

7、曰：余聞人之生也，有剛有柔，有弱有強(qiáng)，有短有長(zhǎng)，有陰有陽(yáng)，愿聞其方。少師答曰：陰中有陰，陽(yáng)中有陰，在內(nèi)合于五臟六腑，外合于筋骨皮膚。是故內(nèi)有陰陽(yáng)，外亦有陰陽(yáng)。在內(nèi)者，五臟為陰，六腑為陽(yáng)，在外者，筋骨為陰，皮膚為陽(yáng)。故曰，病在陰之陰者，刺陰之滎輸，病在陽(yáng)之陽(yáng)者，刺陽(yáng)之合，病在陽(yáng)之陰者，刺陰之經(jīng)；病在陰之陽(yáng)者，刺絡(luò)脈州。故曰，病在陽(yáng)者命曰風(fēng)，病在陰者命曰痹，陰陽(yáng)俱病命日風(fēng)痹。,壽夭剛?cè)岬诹?黃帝問(wèn)于伯高曰：余聞形氣病之先后，外內(nèi)之應(yīng)奈何?

8、 伯高答曰：風(fēng)寒傷形，憂恐忿怒傷氣。 氣傷臟，乃病臟；寒傷形，乃應(yīng)形；風(fēng)傷筋脈，筋脈乃應(yīng)。此形氣外內(nèi)之相應(yīng)也。黃帝曰：刺之奈何? 伯高答曰：病九日者，三刺而已。病一月者，十刺而已。多少遠(yuǎn)近，以此衰之。久痹不去身者，視其血絡(luò)，盡出其血。黃帝曰：外內(nèi)之病，難易之治奈何? 伯高答曰：形先病而未入臟者，刺之半其日，臟先病而形乃應(yīng)者，刺之倍其日。此內(nèi)難易之應(yīng)也。,壽夭剛?cè)岬诹?黃帝曰：余聞刺有三變，何謂三變? 伯高答曰：有刺營(yíng)者，有刺衛(wèi)者，有

9、刺寒痹之留經(jīng)者。黃帝曰：刺三變者奈何? 伯高答曰：刺營(yíng)者出血，刺衛(wèi)者出氣，刺寒痹者內(nèi)熱。黃帝曰：營(yíng)衛(wèi)寒痹之為病奈何? 伯高答曰：營(yíng)之生病也，寒熱少氣，血上下行。衛(wèi)之生病也，氣痛時(shí)來(lái)時(shí)去，怫愾賁響。寒痹之為病也，留而不去，時(shí)痛而皮不仁。,壽夭剛?cè)岬诹?黃帝曰：刺寒痹內(nèi)熱奈何? 伯高答曰：刺布衣者，以火丫炷火焠之。刺大人者，以藥?kù)僦｜S帝曰：藥?kù)倌魏? 伯高答曰：用淳酒二十升，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤，凡四種，皆?咀，漬酒中。用

10、綿絮一斤，細(xì)白布四丈，并內(nèi)酒中。置酒馬矢煴中，蓋封涂，勿使泄。五日五夜，出布綿絮，曝干之，干復(fù)漬，以盡其汁。每漬必啐其日，乃出干。干，并用滓與綿絮，復(fù)布為復(fù)巾，長(zhǎng)六七尺，為六七巾。則用之生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之處，令熱入至于病所，寒復(fù)炙巾以熨之，三十遍而止。汗出以巾拭身，亦三十遍而止。起步內(nèi)中，無(wú)見(jiàn)風(fēng)。每刺必熨，如此病已矣，此所謂內(nèi)熱也。,官針第七,凡刺有九，以應(yīng)九變。一曰輸刺，輸刺者，刺諸經(jīng)滎輸臟腧也。二曰遠(yuǎn)道刺，遠(yuǎn)道刺者，病在上

11、，取之下，刺腑腧也。三曰經(jīng)刺，經(jīng)刺者，刺大經(jīng)叫之結(jié)絡(luò)經(jīng)分也。四曰絡(luò)刺，絡(luò)刺者，刺小絡(luò)之血脈也。五曰分刺，分刺者，刺分肉之間也。六曰大瀉刺，大瀉刺者，刺大膿以鈹針也。七曰毛刺，毛刺者，刺浮痹皮膚也。八曰巨刺，巨刺者，左取右，右取左。九曰焠刺，焠刺者，刺燔針則取痹也。,官針第七,凡刺有十二節(jié)，以應(yīng)十二經(jīng)。一曰偶刺，偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹，刺此者傍針之也。二曰報(bào)刺，報(bào)刺者，刺痛無(wú)常處也，上下行者，直

12、內(nèi)無(wú)拔針，以左手隨病所按之，乃出針復(fù)刺之也。三曰恢刺，恢刺者，直刺傍之，舉之前后，恢筋急，以治筋痹也。四曰齊刺，齊刺者，直入一，傍入二，以治寒氣小深者?；蛉杖蹋陶?，治痹氣小深者也。五曰揚(yáng)刺，揚(yáng)刺者，正內(nèi)一，傍內(nèi)四，而浮之，以治寒氣之博大者也。,官針第七,六曰直針刺，直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。七日曰刺，輸刺者，直入直出，稀發(fā)針而深之，以治氣盛而熱者也。八曰短刺，短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也

13、。九曰浮刺，浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也。十曰陰刺，陰刺者，左右率刺之引，以治寒厥，中寒厥，足踝后少陰也。十一曰傍針刺，傍針刺者，直刺傍刺各一，以治留痹久居者也。十二曰贊刺，贊刺者，直入直出，數(shù)發(fā)針而淺之出血，是謂治癰腫也。,官針第七,脈之所居深不見(jiàn)者刺之，微內(nèi)針而久留之，以致其空脈氣也。脈淺者勿刺，按絕其脈乃刺之，無(wú)令精出，獨(dú)其邪氣耳。所謂三刺則谷氣出者，先淺刺絕皮，以出陽(yáng)邪再則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉間

14、也；已入分之間，則谷氣出。故刺法日始刺淺之，以逐邪氣而來(lái)血與后刺深之，以致陰氣之邪最后刺極深之，以下谷氣。此謂也。故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，未可以為工也。,官針第七,凡刺有五，以應(yīng)五臟。一曰半刺，半刺者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，無(wú)針傷肉，如拔毛狀，以取皮氣，此肺之應(yīng)也。二曰豹文刺，豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經(jīng)絡(luò)之血者，此心之應(yīng)也。三曰關(guān)刺，關(guān)刺者，直刺左右，盡筋上，以取筋痹，慎無(wú)出血，此肝之應(yīng)也，或曰淵刺，一