倫理學(xué)視角的會(huì)計(jì)信息失真分析.pdf

1、會(huì)計(jì)信息是對(duì)企業(yè)乃至整個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行控制和監(jiān)督的主要依據(jù)和手段,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的重要基礎(chǔ)。會(huì)計(jì)信息失真的現(xiàn)象輕則影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,重則導(dǎo)致市場(chǎng)失靈和經(jīng)濟(jì)崩潰等可怕局面的出現(xiàn),因此,各國(guó)會(huì)計(jì)理論界和政府都非常重視會(huì)計(jì)信息失真問(wèn)題的研究和解決。在當(dāng)今社會(huì)中,盡管有關(guān)部門查處的力度在不斷加大,但是,會(huì)計(jì)信息失真的案例卻如“離離原上草”一樣,不斷上演著“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的鬧劇,并逐漸從純粹的會(huì)計(jì)領(lǐng)域問(wèn)題演化成為一個(gè)復(fù)

2、雜的社會(huì)問(wèn)題。在這種情況下,人們不僅要問(wèn),為什么會(huì)計(jì)信息失真的事件會(huì)屢禁不止?只有把這個(gè)問(wèn)題分析清楚了,才能真正的尋找到有效治理和防范會(huì)計(jì)信息失真的方法。義利關(guān)系的問(wèn)題,也就是追求利益與信守道德的問(wèn)題是倫理學(xué)的基本問(wèn)題之一。這一問(wèn)題體現(xiàn)在對(duì)會(huì)計(jì)信息處理的問(wèn)題上,就是如實(shí)披露還是違規(guī)操作的問(wèn)題——如實(shí)披露意味著會(huì)計(jì)行為主體信守會(huì)計(jì)道德,從而保證了會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性；違規(guī)操作則是會(huì)計(jì)行為主體為追逐利益而違背會(huì)計(jì)道德,制造和提供虛假會(huì)計(jì)信息,導(dǎo)

3、致會(huì)計(jì)信息失真。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析,倫理學(xué)主要有功利論和道義論兩種視角。功利論的實(shí)質(zhì)是利益權(quán)衡論,即個(gè)人利益與他人利益、個(gè)體利益與公眾利益之間的權(quán)衡,如果二者保持均衡,會(huì)計(jì)信息失真一般不會(huì)發(fā)生,如果二者失衡,則會(huì)發(fā)生會(huì)計(jì)信息失真,也就是說(shuō),會(huì)計(jì)相關(guān)行為主體在利益權(quán)衡中向自身、小集團(tuán)的利益傾斜,棄他人、公眾利益于不顧,導(dǎo)致利益失衡,從而選擇違規(guī)操作。而道義論則強(qiáng)調(diào)行為的道德前提與規(guī)范,認(rèn)為道德失范(包括內(nèi)律失范與外律失范)是非道德行為發(fā)生

4、的根源。從道義論的視角分析,虛假會(huì)計(jì)信息之所以產(chǎn)生,是會(huì)計(jì)行為道德失范的必然結(jié)果。事實(shí)上,現(xiàn)實(shí)中的會(huì)計(jì)信息失真既有利益失衡的原因,也有道德失范的原因,正是這二者結(jié)合,才導(dǎo)致了目前會(huì)計(jì)信息失真屢禁不止。因此,本文將運(yùn)用功利論與道義論這兩種理論來(lái)分析會(huì)計(jì)信息失真行為產(chǎn)生的原因,進(jìn)而探究其治理措施。本文首先對(duì)傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)信息失真的定義進(jìn)行了探討。在分析了會(huì)計(jì)信息的“相對(duì)真實(shí)性”與“絕對(duì)真實(shí)性”的矛盾后,本文認(rèn)為傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)信息失真“三分法”的合理

5、性值得商榷,因此,本文新提出了會(huì)計(jì)信息失真的二分法,即只根據(jù)在會(huì)計(jì)信息失真的過(guò)程中是否摻雜了人的主觀意愿為原則,將會(huì)計(jì)信息失真劃分為：客觀性會(huì)計(jì)信息失真和主觀性會(huì)計(jì)信息失真,并指出其中最讓人深惡痛絕的,最需要徹底根治的是后者。然后,本文分別從倫理學(xué)中的“功利論”和“道義論”出發(fā)對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員和會(huì)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)人員參與會(huì)計(jì)信息失真行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了分析。在本文看來(lái),目前會(huì)計(jì)信息失真案例屢禁不止的根本原因在于目前“求利”行為與“求義”行為已經(jīng)失衡了。