2019年高考語(yǔ)文模擬試題卷

1、2019年高考語(yǔ)文模擬試題卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)（一）論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。中華文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)

2、展萬(wàn)物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡(jiǎn)單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽(yáng)父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托?？?993年訪(fǎng)問(wèn)中國(guó)，他在演講時(shí)說(shuō)：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同。”他強(qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可

3、波羅那樣，要在中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來(lái)了解中國(guó)的龍。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國(guó)際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國(guó)家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其

4、次，20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過(guò)渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡(jiǎn)約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開(kāi)放空間，過(guò)去，認(rèn)知的開(kāi)始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類(lèi)到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中。現(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過(guò)程中都有所改變并

5、帶來(lái)新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀(guān)察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長(zhǎng)”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來(lái)新發(fā)展的“生成性對(duì)語(yǔ)”。這種對(duì)話(huà)不是各說(shuō)各話(huà)，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話(huà)者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺(jué)，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話(huà)的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特

6、長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺(jué)熱愛(ài)，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長(zhǎng)處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(摘編自樂(lè)黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值

7、觀(guān)之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B.“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C.馬可波羅到中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D.現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀(guān)察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分）（）A.文章開(kāi)篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B.文

8、章引用?？蒲葜v中的話(huà)語(yǔ)，旨在說(shuō)明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。C.文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。D.文章闡述了“生成性對(duì)話(huà)”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。下，撞見(jiàn)一個(gè)大野孩子攀爬在一塊招牌上。阿斯托弗剎住車(chē)：“喂！你在上面干什么，馬上給我跳下來(lái)！”那個(gè)人動(dòng)也不動(dòng)，向他吐舌頭。阿斯托弗靠近一看，那是一塊乳酪廣告，畫(huà)了一個(gè)胖小孩在舔舌頭?！爱?dāng)然，當(dāng)然

9、?！卑⑺雇懈フf(shuō)，并快速離開(kāi)。過(guò)了一會(huì)兒，在一塊巨大招牌的陰影中，照到一張?bào)@駭?shù)哪槨！罢咀?！別想跑！”但沒(méi)有人跑：那是一張痛苦的面像，因?yàn)橛幸恢荒_長(zhǎng)滿(mǎn)了雞眼?！芭?，對(duì)不起?！卑⑺雇懈フf(shuō)完后就溜煙跑掉了。治偏頭痛藥片的廣告畫(huà)的是一個(gè)巨大的人頭，因痛楚用手遮著眼睛。阿斯托弗經(jīng)過(guò)，照到攀爬在上方正想用鋸子切下一塊的馬可瓦多。因強(qiáng)光而眼花，馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央。阿斯托弗好好研究過(guò)后說(shuō)：“喔，對(duì)，斯達(dá)巴藥

10、片！這個(gè)廣告做得好！新發(fā)現(xiàn)！那個(gè)帶著鋸子的倒霉鬼說(shuō)明偏頭痛會(huì)把人的腦袋切成兩半！我一下就看懂了！”然后很滿(mǎn)意地離開(kāi)了。四周那么安靜而寒冷。馬可瓦多松了一口氣，在不太舒適的支架上重新調(diào)整位置，繼續(xù)他的工作。在月光清亮的天空中，鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)。(有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.馬可瓦多一家人在寒冷中呼出的氣息像各種云霧，既表現(xiàn)了不同人物的形象特點(diǎn)，也是用詼諧幽默的方式反映

11、沉重的生活，是“含淚的笑”。B.小孩們?cè)诟咚俟放钥吹搅松?，并看到?shù)枝的形狀像牙膏、臉、乳酪等，遍布的樹(shù)葉是字母，表明孩子們極富想象力和他們的天真可愛(ài)。C“馬可瓦多蜷縮著靜止不動(dòng)，抓住大頭上的耳朵，鋸子則已經(jīng)切到額頭中央?！边@幅滑稽的畫(huà)面既有對(duì)馬可瓦多的同情，也有對(duì)他自私行為的諷刺。D.“馬可瓦多松了一口氣”“鋸子切割木頭低沉的嘎嘎聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳送開(kāi)來(lái)”這兩處描寫(xiě)，表現(xiàn)了馬可瓦多躲過(guò)警察巡查后輕松喜悅的心情。5.小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)有什

12、么作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)6.有人說(shuō)，這篇小說(shuō)在荒誕中藏著真實(shí)。請(qǐng)從“荒誕”和“真實(shí)”兩個(gè)角度結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成79題材料一11月上旬，聯(lián)合國(guó)全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)國(guó)際委員會(huì)第十三屆大會(huì)在西安開(kāi)幕。習(xí)近平主席向大會(huì)致賀信指出，中國(guó)愿同各國(guó)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，共促全球衛(wèi)星導(dǎo)航事業(yè)蓬勃發(fā)展。按照計(jì)劃，今年底，北斗系統(tǒng)將面向“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)開(kāi)通服務(wù)。201

13、9年至2020年，我國(guó)還將發(fā)射11顆北斗三號(hào)衛(wèi)星，2020年服務(wù)范圍覆蓋全球。目前，北斗系統(tǒng)已被國(guó)際民航、國(guó)際海事、3GPP移動(dòng)通信等國(guó)際組織接納與認(rèn)可，將為全球免費(fèi)提供搜索救援服務(wù)。作為中國(guó)“智”造的靚麗名片，“北斗星座”將更加閃亮。目前，北斗系統(tǒng)已覆蓋沙特、緬甸等近30個(gè)“一帶一路”沿線(xiàn)國(guó)家。在蒙古國(guó)，用上“北斗衛(wèi)星放牧系統(tǒng)”后，牧民冬季放牧?xí)r用手機(jī)就能詳知整群牲畜的位置、數(shù)量和生存狀態(tài)；在老撾，北斗服務(wù)于精細(xì)農(nóng)業(yè)、病蟲(chóng)災(zāi)害監(jiān)管；在

14、巴基斯坦，北斗為地籍管理、環(huán)境監(jiān)測(cè)、交通監(jiān)控等多種信息化管理提供保證……北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師楊長(zhǎng)風(fēng)表示，新時(shí)代北斗發(fā)展藍(lán)圖是構(gòu)建國(guó)家綜合PNT體系，就是以北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)為核心，建成天地一體、覆蓋無(wú)縫、安全可信、高效便捷的國(guó)家綜合PNT體系，顯著提升國(guó)家時(shí)空信息服務(wù)能力，滿(mǎn)足國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全需求，為全球用戶(hù)提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。(摘編自王天益等《北斗三號(hào)：中國(guó)“智”造，惠及全球》，《解放軍報(bào)2018年11月23日）材料二就目前而言，