得水為上，藏風(fēng)次之

1、得水為上，藏風(fēng)次之乘風(fēng)則散，界水則止一直以來(lái)，我都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，但真正接觸風(fēng)水、易經(jīng)等，是2009年。“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”這是最早對(duì)風(fēng)水的解讀。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之，風(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或者埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。用今天的話來(lái)講，風(fēng)水之學(xué)，就是自然之法，和諧之道，符合自然發(fā)展的規(guī)律?，F(xiàn)在稍有條件的房子，進(jìn)門都有一道屏風(fēng)。此前，我也

2、認(rèn)為沒(méi)有必要。其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)，甚有道理。這道屏風(fēng)，起源于古時(shí)大宅的影壁。影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。影壁分為內(nèi)影壁和外影壁。舊時(shí)人們認(rèn)為自己的住宅中，不斷有妖魔來(lái)訪，如果有影壁，妖魔看到自己的影子，會(huì)被嚇走。當(dāng)然，影壁也有其功能上的作用，那就是遮擋住外人的視線，即使大門敞開(kāi)，外人也看不到宅內(nèi)。影壁還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢(shì)，使主人更具安全感。若家中條件允許，在入口處安一道屏風(fēng)，效果是不一樣的。不信，你

3、可以試試。關(guān)于風(fēng)水是科學(xué)還是偽科學(xué)，我在這里不必多說(shuō)。信者自有信者的道理，不信也有不信的理由。個(gè)人認(rèn)為這是兩種思維方式的問(wèn)題。風(fēng)水住房都要請(qǐng)風(fēng)水師看，風(fēng)水師不看過(guò)，我不敢住。”可見(jiàn)，風(fēng)水開(kāi)始影響西方的價(jià)值觀。很多人不僅希望從中國(guó)傳統(tǒng)文化中重新審視自我、思考企業(yè)管理與戰(zhàn)略，更希望能夠重塑個(gè)人與企業(yè)的精神與價(jià)值觀，尋找到“生命中的主要支配力量”。經(jīng)歷了多年商場(chǎng)的磨礪與打拼，獲得了個(gè)人財(cái)富的累積與事業(yè)成就之后，他們開(kāi)始從傳統(tǒng)與歷史中尋找自己的

4、精神指引與坐標(biāo)，希望從中國(guó)的傳統(tǒng)文化中尋求一套有別于西方管理體系的中國(guó)式管理模式。按照“中國(guó)式管理”理念提出者曾仕強(qiáng)的解讀，與強(qiáng)調(diào)“目標(biāo)管理、成果管理”的西方管理模式不同，中國(guó)式管理是一個(gè)“修己安人的歷程”，遵循和秉承的仍然是“修身、齊家、治國(guó)、平天下的一貫大道”。這與風(fēng)水提倡的人與自然和諧相處、人與環(huán)境和諧相處的道理是一致的。“常明書(shū)院”就是一家專門研究易學(xué)風(fēng)水的書(shū)院。起名常明書(shū)院有兩層涵義。第一層涵義源于老子《道德經(jīng)》里的“知常曰明