文德商人郭建基

1、文德商人郭建基領(lǐng)袖康有為、梁啟超當(dāng)年傳播維新思想的萬木草堂在他手中重顯人文光彩；一段只有數(shù)百米的文德路在他親手打造的東方文德廣場帶動(dòng)下成為活力綻放的文化商圈；曾經(jīng)松散經(jīng)營的商家和文化企業(yè)被他組織起來成為一個(gè)不斷整合行業(yè)資源、推動(dòng)區(qū)域文化城區(qū)發(fā)展的文化行業(yè)商會(huì)。如今，他的文化地產(chǎn)經(jīng)營思想已經(jīng)成為傳統(tǒng)商業(yè)地產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)行模式的顛覆版，而倍受社會(huì)各界關(guān)注。郭建基的十年磨一劍，就這樣改變了一個(gè)區(qū)域的文化氛圍，也改變了他的生意與生活。從健壹

2、景園三樓雅間看過去，西山靈光寺的佛牙舍利塔近在咫尺。據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼共有兩顆靈牙留傳人間。其中一顆，初傳于當(dāng)時(shí)的烏萇國（約在印度北部蘇瓦特河流域），后經(jīng)由和田、南京、長安，輾轉(zhuǎn)而至北京西山靈光寺。這一路走來，就是一千多年滄桑風(fēng)雨，佛牙舍利在歷代帝都遞相興亡中隱而復(fù)顯。當(dāng)日有北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地研究員王齊國在座，郭建基一直傾聽著王先生關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目運(yùn)作的一些見解。座談結(jié)束后，他走到正對(duì)佛牙舍利塔的陽臺(tái)上，要求給自己拍照

3、留念。臨走時(shí)，郭建基索要了健壹景園服務(wù)案例手冊(cè)和服務(wù)人員隨身攜帶的服務(wù)卡，表示一定要讓公司的人好好學(xué)習(xí)一下這種貼心的服務(wù)流程和專注于客人動(dòng)果追溯更早期的文化積淀，作為一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，文德路在古越國與南漢國（五代十國時(shí)期）歷史上占有重要地位，當(dāng)年的越王宮與漢王宮遺址均在文德路附近。“拿地前后花了五年時(shí)間，完成設(shè)計(jì)、施工、建造剛好又是五年。業(yè)界說我這是十年磨一劍。在此過程中，慢慢接觸文德路歷史多了，使命感更強(qiáng)了?？傆X得簡單地蓋完賣

4、掉，太浪費(fèi)了。因?yàn)槲牡侣肥菑V府文化核心所在，如果在盲目開發(fā)中破壞掉，廣州人的文化記憶將不復(fù)存在。”就這樣，郭建基轉(zhuǎn)戰(zhàn)地產(chǎn)領(lǐng)域第一個(gè)項(xiàng)目一做就是十年，他也沒想到，這個(gè)項(xiàng)目不知不覺會(huì)把自己帶入以復(fù)興文德路為已任的漫長愿景中。為了做出文德路的文化內(nèi)涵，他不惜傾其所有。他請(qǐng)來上海世博園中國館主設(shè)計(jì)師倪陽來主持東方文德廣場的建筑設(shè)計(jì)，進(jìn)入裝修階段又邀請(qǐng)香港室內(nèi)設(shè)計(jì)之父高文安和香港著名室內(nèi)設(shè)計(jì)師陳俊豪來擔(dān)綱。不只設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格要求做到文化領(lǐng)先，包括