淺析現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化中國

1、淺析現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化中國淺析現(xiàn)代化理論與現(xiàn)代化中國摘要：中國正在進(jìn)入“全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段?！比娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的開拓和深入，是關(guān)于現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的劃時(shí)代創(chuàng)造；展現(xiàn)在世界面前的一個(gè)現(xiàn)代化中國的藍(lán)圖，是對(duì)于世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一大貢獻(xiàn)。在面向21世紀(jì)的新的時(shí)代背景下，“三個(gè)代表”思想的提出，進(jìn)一步提升了關(guān)于中國現(xiàn)代化問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的自覺性。深入探討現(xiàn)代化的一般意義和演進(jìn)規(guī)律，明

2、確社會(huì)主義現(xiàn)代化在中國的實(shí)現(xiàn)道路和正確方向，對(duì)于開創(chuàng)有中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新局面，在21世紀(jì)中葉完成社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，是十分重要的。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化理論；現(xiàn)代化中國；小康社會(huì)一、世界現(xiàn)代化進(jìn)程與一般意義世界現(xiàn)代化進(jìn)程改變著人類社會(huì)的面貌。戰(zhàn)后以來，隨著第三次科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)生和深化，隨著世界在冷戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)中壓力加劇，現(xiàn)代化意識(shí)和價(jià)值取向在不同類型的國家都得到了強(qiáng)烈表現(xiàn)，并在實(shí)踐上演化為20世紀(jì)世界現(xiàn)代化的不息浪潮。在“和平與發(fā)展”

3、成為時(shí)代主題的當(dāng)今世界，不僅發(fā)達(dá)國家為保持世界領(lǐng)先地位而繼續(xù)把現(xiàn)代化推到戰(zhàn)略高度，許多欠發(fā)達(dá)國家也提出了拒絕落后、注重發(fā)展的現(xiàn)代化目標(biāo)和方案?，F(xiàn)代化在實(shí)踐上構(gòu)成席卷全球的壯觀景象，在理論上形成廣闊的研究領(lǐng)域。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)更加深刻。應(yīng)該說，僅從經(jīng)驗(yàn)上感受現(xiàn)代化，還不能掌握其實(shí)質(zhì)，只有從理論上把握這一概念，才可能避免實(shí)踐上的偏移。關(guān)于現(xiàn)代化的概念雖然存在千百種表述，其內(nèi)涵也不盡相同。但從理論上形成對(duì)于現(xiàn)代化的一般認(rèn)識(shí)，是有

4、必要的。一般來說，現(xiàn)代化是以近代工業(yè)和科技進(jìn)步為推動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變過程，這一過程表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想及社會(huì)制度等各個(gè)領(lǐng)域和層面，并引起社會(huì)結(jié)構(gòu)和歷史主體的深刻變化。在現(xiàn)代化過程中，不斷發(fā)生在其中的主要特征，被稱為現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性實(shí)際上構(gòu)成了現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的階段性結(jié)果。從目前對(duì)現(xiàn)代化的理解來看，現(xiàn)代性主要表現(xiàn)在如下方面：——生產(chǎn)社會(huì)化。生產(chǎn)力的發(fā)展是現(xiàn)代化進(jìn)程的根本動(dòng)力和標(biāo)志，而生產(chǎn)社會(huì)化所表示的一定高度的生產(chǎn)力即

5、現(xiàn)代生產(chǎn)力，是區(qū)別傳統(tǒng)的以小農(nóng)、分散的生產(chǎn)及其水平的。它是現(xiàn)代化過程中最根本的最活躍的因素，是決定其他方面進(jìn)步的第一位因素。在不同時(shí)期所表現(xiàn)的生產(chǎn)力發(fā)展尺度上，又區(qū)分為工業(yè)化、信息化(網(wǎng)絡(luò)化)、智能化等不同水平。——經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是一種社會(huì)化程度越來越高的經(jīng)濟(jì)類型，其基本模式必然是對(duì)社會(huì)資源實(shí)行市場(chǎng)配置，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，由于其實(shí)際形成中的特點(diǎn)，以不同國度相區(qū)別的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式存在種種具體的差異，但在現(xiàn)代化過程中，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化(并且是

6、與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系的)則是其實(shí)質(zhì)的東西?！鞘谢０殡S著現(xiàn)代化進(jìn)程的推移，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村或逐步建成現(xiàn)代城市，或?yàn)槌鞘谢脑?，舊時(shí)代遺留下來的城鄉(xiāng)差別在逐步消失。城市化不僅是居住地的轉(zhuǎn)變，更重要的是生活方式的轉(zhuǎn)變，是工業(yè)化過程所造成的物質(zhì)生產(chǎn)方式延伸到社會(huì)生活、直至精神生活方面的一系列轉(zhuǎn)變過程。共產(chǎn)黨人摸索出適合中國特點(diǎn)的新民主主義革命道路，終于推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，建立起人民當(dāng)家作主的新中國，并在勝利地完成民主

7、主義革命的任務(wù)之后把中國引向社會(huì)主義發(fā)展道路。近代中國歷史證明，在舊制度下是不可能完成中國人民期盼的現(xiàn)代化和民族復(fù)興大業(yè)的，只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻舊制度的人民革命，才是掃清現(xiàn)代化的障礙和打開通向現(xiàn)代化大門的必由之路。從這個(gè)意義上說，新民主主義革命不僅為民族解放和人民解放所必需，同時(shí)又是中國走上現(xiàn)代化道路的第一步——不掃除中國社會(huì)前進(jìn)的羈絆，就無法提出現(xiàn)代化任務(wù)和到達(dá)現(xiàn)代化建設(shè)的前沿。在現(xiàn)代化面前橫著一個(gè)阻塞現(xiàn)代化通道的舊制度障礙時(shí)，奢

8、談什么“告別革命”，豈不是反現(xiàn)代化之道或把現(xiàn)代化推到遙遙無期嗎正是從中國現(xiàn)代化的內(nèi)在根據(jù)和深刻把握歷史本身的昭示中，中國共產(chǎn)黨人把黨的最高綱領(lǐng)和黨的當(dāng)前綱領(lǐng)結(jié)合起來，背負(fù)著民族復(fù)興的重任，前赴后繼，流血犧牲，向舊制度發(fā)起堅(jiān)決的沖擊，去爭(zhēng)取中國革命的勝利。1949年中華人民共和國的成立，打開了中國現(xiàn)代化建設(shè)的大門。在社會(huì)主義所有制改造基本完成以后，毛澤東、周恩來等老一輩黨的領(lǐng)導(dǎo)人就提出了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的口號(hào)，并且取得了社會(huì)主義建設(shè)

9、初期的巨大成就。這時(shí)，毛澤東曾自豪地表示，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有更大的貢獻(xiàn)。但由于其后黨在工作指導(dǎo)路線上的失誤，未能及時(shí)地將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，極大地干擾和改變了社會(huì)主義現(xiàn)代化步伐。當(dāng)中國社會(huì)主義發(fā)展轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)果斷作出“把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”的英明決策。這次會(huì)議重新確立社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo)，改變了中國的命運(yùn)，指引著中國未來發(fā)展的方向，成為新時(shí)代中華民族復(fù)興之