護(hù)理倫理學(xué)練習(xí)題

1、《護(hù)理倫理學(xué)》第1頁(yè)（共26頁(yè)）復(fù)習(xí)思考題復(fù)習(xí)思考題一、單項(xiàng)選擇題：在每小題給出的A、B、C、D、E五個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)最佳答案。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。1、簡(jiǎn)單地說(shuō)，道是行為所應(yīng)遵循的原則，而德是這些行為原則及其具體運(yùn)用和實(shí)際的體現(xiàn)，道德則是行為原則及其具體運(yùn)用的?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

2、??????（A）A、總稱B、相加C、相連D、平行E、形成2、職業(yè)道德的基本內(nèi)容豐富，不同職業(yè)的道德可能具有專業(yè)上特點(diǎn)，但其基本要求都是（A）A、忠于職守、熱愛(ài)本職B、職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度C、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律D、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽(yù)E、職業(yè)作風(fēng)3、護(hù)理道德除具有一般職業(yè)道德的特點(diǎn)外，由于職業(yè)的特征，護(hù)理道德同時(shí)還具備了一些自身的特點(diǎn)。下面與護(hù)理道德自身特點(diǎn)不相符合的內(nèi)容是??????????????????????????????????

3、?????????????????（A）A、護(hù)理道德的自利性和逐利性B、護(hù)理道德的廣泛性和社會(huì)性C、護(hù)理道德的豐富性和多樣性D、護(hù)理道德的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性E、護(hù)理道德的自覺(jué)性和自律性4、護(hù)理倫理學(xué)與許多學(xué)科有著廣泛的聯(lián)系它們之間相互補(bǔ)充、相互滲透。下面與題意不相符合的內(nèi)容是????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

4、???????????????????????????????????????????（A）A、護(hù)理倫理學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)關(guān)系密切B、護(hù)理倫理學(xué)與生命醫(yī)學(xué)科學(xué)關(guān)系密切C、護(hù)理倫理學(xué)與行為科學(xué)關(guān)系密切D、護(hù)理倫理學(xué)與心理學(xué)關(guān)系密切E、護(hù)理倫理學(xué)與衛(wèi)生法學(xué)關(guān)系密切5、學(xué)習(xí)護(hù)理倫理學(xué)有許多方法，下面這些具體方法中最重要、最能取得成效的是?????????????????????????????????????????????????????????

5、??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????（A）A、理論聯(lián)系實(shí)際的方法B、歷史分析的方法C、系統(tǒng)的方法D、歸納和演繹的方法E、比較的方法6、我國(guó)古代積累了十分豐富的醫(yī)德遺產(chǎn)。提出“醫(yī)家五戒”，把醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)從理論上提高到一個(gè)相當(dāng)高水平的醫(yī)學(xué)家是明代的?????

6、??????????????????????????????????????????????????????????（E）A、黃帝B、張仲景C、華佗D、孫思邈E、陳實(shí)功7、我國(guó)古代的醫(yī)術(shù)也被稱為“仁術(shù)”。提出“人命至重，貴于千金”觀點(diǎn)的醫(yī)學(xué)家是（E）A、神農(nóng)氏B、伏羲氏C、黃帝D、張仲景E、孫思邈8、1990年世界衛(wèi)生組織概括出來(lái)四維健康新概念。下面內(nèi)容中與題意不相符合的是（E）A、生理健康B、心理健康C、社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)良好D、道德完善《

7、護(hù)理倫理學(xué)》第3頁(yè)（共26頁(yè)）17、在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論中，道義論在現(xiàn)代依然發(fā)揮著重要的作用。在下面的內(nèi)容里，與道義論作用不相符合的選項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????（D）A、提高醫(yī)務(wù)人員對(duì)道德責(zé)任的認(rèn)識(shí)B、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員勤奮進(jìn)取C、明確社會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的基本要求D、促進(jìn)醫(yī)患義務(wù)的雙向性E、

8、調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)人員與病人、集體、社會(huì)的關(guān)系18、生命質(zhì)量論在現(xiàn)代具有明顯的倫理意義。下面與生命質(zhì)量論倫理意義不相符的選項(xiàng)是（E）A、人類追求自身完美的認(rèn)識(shí)飛躍B、制定社會(huì)政策的依據(jù)C、做出醫(yī)療決策的依據(jù)D、促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員追求高質(zhì)量的生命E、滿足病人追求絕對(duì)的生命數(shù)量要求19、由于人的內(nèi)在價(jià)值發(fā)揮的程度所表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)和作用是不同的，所以人與人的差異更多的是由個(gè)人對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)引起的。也就是?????????????????????

9、????????????????（E）A、人的個(gè)人價(jià)值B、人的政治價(jià)值C、人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值D、人的內(nèi)在價(jià)值E、人的外在價(jià)值20、生命論是圍繞如何看待人的生命而確立的理論。醫(yī)護(hù)人員在醫(yī)療實(shí)踐中面對(duì)生命難題時(shí)的最佳選擇應(yīng)該是????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

10、???（E）A、人的生命是絕對(duì)神圣的B、堅(jiān)持生命質(zhì)量論C、堅(jiān)持生命價(jià)值論D、生命質(zhì)量論和生命價(jià)值論更重要E、堅(jiān)持生命神圣論、生命質(zhì)量論、生命價(jià)值論的有機(jī)統(tǒng)一21、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公益論就是合理分配利益。下面與公益論內(nèi)容不相符合的是?（A）A、患者公益B、群體公益C、科學(xué)公益D、后代公益E、醫(yī)療群體公益22、護(hù)理道德原則是社會(huì)主義道德原則在護(hù)理領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用，是護(hù)理倫理具體原則、規(guī)范和范疇的????????????????????

11、???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????（A）A、總綱B、精髓C、總綱和精髓D、基本要求E、最高要求23、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的自主原則在構(gòu)建良好的醫(yī)患關(guān)系方面作用重大。自主原則對(duì)護(hù)理人員的要求是多方面的。下面與題意不符的內(nèi)容是????????????????????????????????????

12、???????????????????????????????????????（D）A、增強(qiáng)尊重病人自主權(quán)的意識(shí)B、讓病人了解更多的醫(yī)護(hù)信息C、幫助和鼓勵(lì)病人作出恰當(dāng)?shù)倪x擇D、家屬做主優(yōu)先E、對(duì)于明確有自主意愿的病人必須將病人的自主權(quán)放在優(yōu)先地位24、醫(yī)療實(shí)踐中的不傷害是相對(duì)的。醫(yī)護(hù)人員在護(hù)理實(shí)踐中貫徹不傷害原則有相關(guān)的道德要求。下面與醫(yī)護(hù)人員不傷害原則道德要求不相符合的是????????????????????????????????

13、?????????????????（E）A、以病人為中心，堅(jiān)決杜絕責(zé)任性傷害B、努力防范或減少難免傷害C、努力防范或減少意外傷害D、傷害無(wú)法避免時(shí)“兩害相權(quán)取其輕”E、傷害無(wú)法避免時(shí)“兩害相權(quán)取其重”25、行善原則又稱有益或有利原則。需明確的是，行善原則不意味著對(duì)病人只有利益而沒(méi)有弊害，但必須是????????????????????????????????????????????????????????????????????????