第2課昆曲的拯救和保護(hù)

1、第2課昆曲的拯救和保護(hù)昆曲的拯救和保護(hù)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)識記昆曲獨特的文化價值，了解昆曲面臨的保護(hù)任務(wù)重點重點認(rèn)識拯救和保護(hù)昆曲任重道遠(yuǎn)難點難點認(rèn)識昆曲的獨特文化價值[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計關(guān)于“昆曲獨特的文化價值”一目關(guān)于“昆曲獨特的文化價值”一目一是昆曲是中國戲曲的“活化石”中國戲曲有三個來源，第一，原始宗教祭祀天地祖先和驅(qū)鬼逐疫的“巫、儺歌舞”；第二，古代宮廷貴族娛樂的“俳優(yōu)戲謔”；第三，宋金民間說唱藝術(shù)。中國戲曲正

2、式形成于宋金時期。其代表是雜劇和南戲。然而，這兩種戲曲都沒有流傳下來，在它們基礎(chǔ)上發(fā)展起來的昆曲，是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。昆曲保存著中國戲曲自萌芽以來的一些信息，所以被稱之為國寶級的“活化石”。再是昆曲是中國“近代百戲之祖”。昆曲是中國現(xiàn)存最古老的、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。它凝聚著古代中國藝術(shù)家許多偉大的創(chuàng)造，對中國后世眾多戲曲劇種有重要的啟示和深遠(yuǎn)的影響。第一項是角色制。角色制是中國戲曲藝術(shù)的偉大創(chuàng)造。所謂

3、“角色”，就是，傳統(tǒng)中國戲曲中根據(jù)戲中人物的性別、年齡、身分、性格等而劃分的人物類型。演員往往專門扮演某種類型的角色，因而形成各種專門行當(dāng)。習(xí)慣上角色同行當(dāng)通用。唐代參軍戲中已有參軍、蒼鶻兩個固定角色，其后宋元雜劇、明清傳奇逐漸增加角色，由簡而繁，至昆曲已有所謂“江湖十二角色”。但是，角色最基本的類型為“生、旦、凈、末、丑”五種，其他角色實際上都可以規(guī)范到這五種行當(dāng)中去。在宋元雜劇和南戲中，以唱功為主的正生和正旦處于行當(dāng)?shù)陌灾鞯匚弧簟?/p>

4、末、丑行當(dāng)，只能當(dāng)配角。昆曲折子戲的出現(xiàn)，使正生、正旦之外的角色有了單獨施展本領(lǐng)的機(jī)會，從而初步打破了生、旦為霸主的局面。這對于以后戲曲發(fā)展有很大影響。像折子戲《蔣干盜書》就以丑角為主。另外，演員分角色，每人專攻一個行當(dāng)，促使演技精益求精，推動了中國戲曲的發(fā)展。第二項是文人戲曲與舞臺扮演緊密結(jié)合是昆曲誕生的特點。昆曲一登上戲曲舞臺就受到文人青睞。眾多文人獻(xiàn)身戲曲事業(yè)，對于規(guī)范、發(fā)展、繁榮昆曲起了相當(dāng)大的推動作用。但是，文人創(chuàng)作的昆曲戲劇

5、過分追求文詞的典雅深奧，唱腔的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，脫離舞臺實踐，案頭化越來越明顯，給昆曲日后的衰落播下了不良的種子。[來源:學(xué)科網(wǎng)]【學(xué)思之窗】【學(xué)思之窗】現(xiàn)今中國戲曲舞臺上，除昆曲外，還有京劇、川劇、桂劇、贛劇、婺劇、越劇等許多種。請你選一兩種自己比較熟悉的劇種，找一找它們在哪些地方受到昆曲的影響？[來源:Z。xx。]解題關(guān)鍵：要善于觀察、比較，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)的眼光。[來源:學(xué)#科#網(wǎng)]思路引領(lǐng)：遵循由淺入深，由表及里的認(rèn)識規(guī)律，可從臉譜、服飾、道具

6、到角色、表演程式、曲牌、劇目等方面尋找昆曲對其他劇種的影響？答案提示：如：劇中古代人物的服飾都受昆曲影響，大都屬于明代服飾式樣；都受昆曲影響采用角色制；表演程式都帶有明顯的寫意風(fēng)格等等?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】（一）本課測評（一）本課測評1有人說：“昆曲奠定了中國戲曲的基石”。探究一下，這種說法對不對，為什么？[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]解題關(guān)鍵：是否真正理解昆曲的獨特文化價值。[來源:學(xué)&科&網(wǎng)]思路引領(lǐng)：昆曲是中國“近代百戲之祖

7、”。答案提示：這種說法有道理。因為昆曲是中國現(xiàn)存最古老、具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)。中國近代眾多戲曲劇種都從昆曲中直接繼承了很多東西，如角色制、劇本結(jié)構(gòu)、表演程式、以至服飾、臉譜、道具等。2你認(rèn)為拯救和保護(hù)昆曲的當(dāng)務(wù)之急是什么？道理何在？答案提示：拯救和保護(hù)昆曲的當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)加深從上到下，整個中華民族對保護(hù)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的認(rèn)識，因為只有認(rèn)識到位，才能轉(zhuǎn)化為自覺、積極保護(hù)昆曲的實際行動，才能有效地達(dá)到目的。（二）學(xué)習(xí)延伸（二）學(xué)