2020高考語(yǔ)文押題試卷一

1、1高考押題試卷一高考押題試卷一本卷滿(mǎn)分150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成1～3題。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)在內(nèi)憂(yōu)外患的擠壓之下、在東西文化的碰撞與融合之中開(kāi)啟了近代化的進(jìn)程。中國(guó)人在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，也開(kāi)始反省自身，開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地更新文化傳統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，深厚綿長(zhǎng)的“憂(yōu)患意識(shí)”和“家國(guó)情懷”，在近代中國(guó)的文化轉(zhuǎn)型中互相支撐，互相影響，均衍生出新的內(nèi)容，可以稱(chēng)為

2、“近代互構(gòu)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，洋務(wù)派高呼“自強(qiáng)”“求富”，主張學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵，都是在復(fù)活經(jīng)邦濟(jì)世的士人精神以求民族自救；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，士人們?cè)凇氨?guó)、保種、保教”的理念中，提出制度革新的要求，清政府被迫在軍事、教育、工業(yè)政策等方面做出調(diào)整。隨著新的知識(shí)分子、了解西方的官吏、新興工業(yè)資本家群體的擴(kuò)大，人們有了大量關(guān)于富強(qiáng)、進(jìn)化、民主、自由等話(huà)題的思考，與傳統(tǒng)基于道德而言的憂(yōu)患意識(shí)相較，增加了對(duì)于科學(xué)技術(shù)和

3、民主制度的向往，具有更加鮮明的近代特征。憂(yōu)患意識(shí)的近代轉(zhuǎn)變，對(duì)家國(guó)情懷產(chǎn)生了復(fù)雜的影響。一方面，人們的民族情感的自發(fā)作用，產(chǎn)生了一系列反侵略的自衛(wèi)本能，如三元里抗英運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等等；進(jìn)而，知識(shí)精英們把對(duì)外御辱與對(duì)內(nèi)改革結(jié)合在一起，發(fā)展為對(duì)民族前途的理性思考，如“公車(chē)上書(shū)”、新文化運(yùn)動(dòng)等等。另一方面，強(qiáng)調(diào)“祖宗之法不可變”的保守性觀念也在“數(shù)千年未有之大變局”的刺激和民族情感的自發(fā)作用下，愈發(fā)頑固，逐漸淪為社會(huì)發(fā)展的阻力。“變與不變”

4、之爭(zhēng)始終存在于中國(guó)近代化的進(jìn)程中，導(dǎo)致社會(huì)變革困難重重，往往不夠徹底。盡管如此，憂(yōu)患意識(shí)整體上推動(dòng)了家國(guó)情懷的近代轉(zhuǎn)型，這集中表現(xiàn)為對(duì)“中國(guó)向何處去”的思考。面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，傳統(tǒng)家國(guó)情懷從“天人合一”直覺(jué)式的初級(jí)共同意識(shí)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐云降?、自由、民主、法治等基本價(jià)值為基礎(chǔ)的理性共同體意識(shí)，在傳統(tǒng)的情感認(rèn)同中加入了對(duì)國(guó)家強(qiáng)大、民族振興的真誠(chéng)向往。憂(yōu)患意識(shí)促使中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家觀念興起。在內(nèi)憂(yōu)外患之中，民族意識(shí)、民族精神、國(guó)家理論成為人們從

5、理論探討與救亡實(shí)踐來(lái)更新傳統(tǒng)的家國(guó)情懷的資源，并使之成為近代以來(lái)中國(guó)文化發(fā)展的主線。民族危機(jī)→民族救亡→民族復(fù)興是近代以來(lái)家國(guó)情懷演變的邏輯線索，而憂(yōu)患意識(shí)則始終貫穿其中。辛亥革命推翻帝制，建立中華民國(guó)，就是中華民族在內(nèi)憂(yōu)外患中的一次自救。這也是中國(guó)近代國(guó)家的開(kāi)端，中國(guó)人以此為爭(zhēng)取獨(dú)立的主體，進(jìn)3C文章通過(guò)典型的事例，論證了憂(yōu)患意識(shí)的有關(guān)問(wèn)題，從而使論證更具體，更有說(shuō)服力。D文章圍繞“憂(yōu)患意識(shí)和家國(guó)情懷”這一論點(diǎn)，從憂(yōu)患意識(shí)的近代特征、

6、近代轉(zhuǎn)變以及憂(yōu)患意識(shí)促使中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家觀念興起等三個(gè)方面進(jìn)行論證，結(jié)構(gòu)清晰。答案答案B解析解析“并就二者相互轉(zhuǎn)變的問(wèn)題進(jìn)行論證”錯(cuò)，相關(guān)內(nèi)容在第三段，根據(jù)原文，沒(méi)有論證“二者相互轉(zhuǎn)變”的問(wèn)題。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()A憂(yōu)患意識(shí)的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了家國(guó)情懷的近代轉(zhuǎn)型，從“天人合一”文化理念轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒆杂?、民主、法治等基本價(jià)值取向。B中華民族面對(duì)內(nèi)憂(yōu)外患，推翻帝制，建立中華民國(guó)，說(shuō)明憂(yōu)患意識(shí)促使中國(guó)的現(xiàn)代國(guó)家觀念興起。C

7、無(wú)論在社會(huì)穩(wěn)定時(shí)期，還是在民族危難之際，憂(yōu)患意識(shí)和家國(guó)情懷共同起到了至關(guān)重要的作用。D面對(duì)社會(huì)公平、資本的負(fù)面效應(yīng)等問(wèn)題對(duì)家國(guó)情懷、國(guó)家認(rèn)同產(chǎn)生了一定的沖擊的今天，仍然需要有深沉的憂(yōu)患意識(shí)。答案答案A解析解析相關(guān)內(nèi)容在第三段，原文是“從‘天人合一’直覺(jué)式的初級(jí)共同意識(shí)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤緝r(jià)值為基礎(chǔ)的理性共同體意識(shí)”。是“直覺(jué)式的初級(jí)共同意識(shí)”，不是“文化理念”；是“以……基本價(jià)值為基礎(chǔ)的理性共同體意識(shí)”，不是“基本價(jià)值取向”。(二)實(shí)用