孔子的法律思想及其現(xiàn)代價值

1、1目錄論文大綱一、目錄………………………………………………………………1二、論文題目…………………………………………………………2三、內(nèi)容摘要…………………………………………………………2四、關(guān)鍵詞……………………………………………………………2五、論文內(nèi)容………………………………………………………2~92~9（一）、孔子的法律思想…………………………………………21、仁學(xué)……………………………………………………32、禮學(xué)…………………

2、…………………………………4~54~53、德治……………………………………………………64、人治……………………………………………………8（二）、孔子法律思想的現(xiàn)代價值………………………………8~108~10六、結(jié)論………………………………………………………………10103父”、“先圣先師”、“大成至圣文宣王”、“萬世師表”等等。兩千多年來，孔子的思想對中華民族的哲學(xué)、政治學(xué)、社會倫理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等產(chǎn)生了極其深

3、遠(yuǎn)的影響，為中化民族文化精神的構(gòu)建作出了巨大的貢獻(xiàn)。孔子的學(xué)說并不是空洞的理論說教和封建教條，而是一門高超的處世藝術(shù)，是一個人在社會上立身、立德、立言、自知、知人，成就人生大業(yè)的不二法門?？鬃又鲝埲藗円樚鞈?yīng)人，建立健康樂觀、積極向上的人生觀和世界觀，學(xué)以致用，言行一致，學(xué)行并重，以君子之風(fēng)去處世，去“修身、齊家、治國、平天下”，以優(yōu)良的人格形象在社會上建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)自我價值，走上人生的成功之路。在其從政期間，一系列外交和內(nèi)政實(shí)踐表明，

4、孔子的確具有出色的治國主張和才能。而他在不同場合所闡明的治國之道中的法律思想，對后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。今天，進(jìn)一步對之探索、總結(jié)、發(fā)掘，對我們建立社會主義法治國家與傳承中國傳統(tǒng)文化大有禆益?？鬃由钤谝粋€天下大亂的時代?！按呵镆越担Y崩樂壞，政權(quán)下移，民心不古”。公元前五世紀(jì)的中國社會處于奴隸制與封建制的交替之際，是一種社會形態(tài)向另一種社會形態(tài)過渡的時期。當(dāng)時周天子權(quán)威日下，日益失去駕御各諸侯的力量，而各諸侯之間為了爭奪政權(quán)和財產(chǎn)

5、，君臣、父子、兄弟之間互相殘殺，諸侯各自為政的情況屢見不鮮。傳統(tǒng)的禮儀制度失去了權(quán)威，違反周禮的現(xiàn)象比比皆是。孔子認(rèn)為出現(xiàn)“禮崩樂壞”的原因在于人們?nèi)狈捄袢蕫壑?，并且認(rèn)為只有用道德的力量，才能使社會重新回到和諧的“親親”關(guān)系中，才能使天下安寧。于是孔子提出了著名的“仁”學(xué)來挽救世道人心?！叭蕦W(xué)”是孔子政治法律思想的邏輯起點(diǎn)和價值取向，在孔子的政治法律思想中占有十分重要的地位在拋棄了西周以來的神權(quán)意識后，孔子從社會生活本身來論述人民群

6、眾的價值，同時吸收當(dāng)時的“重民思想”加以完善，從而形成了“仁”的學(xué)說。春秋戰(zhàn)國時期“禮崩樂壞”，稱謂與爵位這樣的等級名分與社會現(xiàn)實(shí)之間的差距逐漸擴(kuò)大，各種僭越現(xiàn)象隨處發(fā)生?？鬃诱J(rèn)為一切動亂都是由名分不正引起的，要實(shí)現(xiàn)以德治國首先要用禮制的等級名分來匡正現(xiàn)實(shí)。所以，他提出了“君君、臣臣、父父、子子”（《顏淵》）的口號，呼吁君要像個君，臣要像個臣，父要有父的作為，子要有子的孝行。在《論語》中曾有這樣的記載：子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先