中東地區(qū)現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)的歷史進(jìn)程及其問題分析.pdf

1、自一戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)生以來，中東國(guó)家不僅沒有實(shí)現(xiàn)國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展，反而政治局勢(shì)更加動(dòng)蕩，現(xiàn)代化發(fā)展止步不前。2014年，伊斯蘭國(guó)的崛起，使全世界的目光再次聚焦中東。中東問題十分復(fù)雜。它交織著國(guó)內(nèi)國(guó)外矛盾、政治發(fā)展矛盾、宗教矛盾和民族矛盾等。本文選擇從民族國(guó)家建構(gòu)的視角研究中東局勢(shì)反復(fù)動(dòng)蕩的原因。首先，結(jié)合理論和歷史，廓清民族國(guó)家概念的內(nèi)涵，提出民族國(guó)家建構(gòu)的一般形態(tài)，即在國(guó)家建設(shè)方面，建立穩(wěn)固的主權(quán)國(guó)家，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同；在政治發(fā)展方面，

2、實(shí)現(xiàn)民主轉(zhuǎn)型；在經(jīng)濟(jì)方面，推動(dòng)民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建立適合本國(guó)國(guó)情的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度；在社會(huì)層面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的分層化、平等化；在宗教方面，推動(dòng)宗教改革，實(shí)現(xiàn)政教分離。其次，選擇中東地區(qū)伊拉克、巴列維時(shí)代的伊朗和土耳其三個(gè)世俗國(guó)家進(jìn)行研究。一方面借助文獻(xiàn)回顧法，梳理三國(guó)的民族國(guó)家建構(gòu)的歷史，增強(qiáng)對(duì)三國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)歷史進(jìn)程的了解；另一方面借助案例研究法，對(duì)三個(gè)國(guó)家展開對(duì)比分析，剖析土耳其民族國(guó)家建構(gòu)取得成功的原因。最后，從民族國(guó)家建構(gòu)一般形態(tài)的五

3、個(gè)層面入手，具體分析案例國(guó)家存在的問題，即始終未能消除宗教在世俗政治生活中的影響，始終未能建構(gòu)一個(gè)對(duì)內(nèi)至上、對(duì)外獨(dú)立的現(xiàn)代民族國(guó)家共同體，始終未能形成有效的國(guó)家治理能力，進(jìn)而導(dǎo)致了政教關(guān)系不清、部族和教派矛盾突出、國(guó)家認(rèn)同缺失、國(guó)家治理能力低下、跨國(guó)極端宗教組織活動(dòng)猖獗、民眾政治參與非理性色彩濃厚、民眾與世俗政權(quán)對(duì)立等問題。因此，應(yīng)實(shí)現(xiàn)政教分離，推動(dòng)政權(quán)的世俗化；化解部族、宗教和雙泛主義的影響，強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同；以民眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化國(guó)家的