古代中國的科學技術與文學藝

1、第1頁（共16頁）第三單元第三單元古代中國的科學技術與文學藝古代中國的科學技術與文學藝第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)【教學目標】【教學目標】1知識與能力：知識與能力：（1）識記古代四大發(fā)明；《九章算術》、十進位制記數(shù)法；《石氏星表》、渾儀；四大農書；《傷寒雜病論》和《本草綱目》；（2）掌握中國古代科技進步的基礎知識，特別是紙、指南針、火藥和印刷術的發(fā)明；認識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻；（3）對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，

2、思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀后逐漸滯后的原因；（4）聯(lián)系數(shù)學、生物、地理等相關學科知識，認識我國古代科技的輝煌成就以及處于世界先進行列的地位。2過程與方法：過程與方法：（1）列表對比我國古代的科技成就，探究四大發(fā)明在中國和西歐發(fā)展的不同命運；（2）學生課前在教師的指導下利用圖書館、互聯(lián)網等資源，分組收集、整理中國古代科技發(fā)展的相關材料，并在課堂上相互交流，從而對中國古代科技的成就形成初步的認識。3情感態(tài)度與價值觀：

3、情感態(tài)度與價值觀：（1）了解和認識到中華民族的偉大智慧和對世界做出的巨大貢獻。逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)民族自豪感和愛國主義精神。樹立為祖國現(xiàn)代化建設、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想；（2）通過對本課的學習，培養(yǎng)學生崇尚科學的精神，堅定科學的思想。【教學方法】教學方法】1針對本課內容繁多的特點，老師可采用表格進行系列講解，以使學生在頭腦中形成系統(tǒng)的認識；2運用多媒體教學，使學生理解更直觀；3引入問題進行探究，

4、展開課堂討論，以培養(yǎng)學生分析問題和解答問題的能力?！窘虒W內容】【教學內容】1四大發(fā)明：四大發(fā)明：（1）造紙術：造紙術的發(fā)明和改進是在兩漢時期。魏晉南、北朝和唐宋時期，紙的質量和產量不斷得到提高，唐代時傳入阿拉伯帝國，后來，隨著阿拉伯帝國對北非和歐洲的戰(zhàn)爭，造紙術傳入北非和歐洲?！癜l(fā)明：①西漢前期，中國已經有了紙。中國是世界上最早發(fā)明紙的國家。根據考古發(fā)現(xiàn)，西漢時期(公元前206年至公元前8年)，我國已經有了麻質纖維紙。1986年甘肅天水

5、市放馬灘西漢墓中出土繪有地圖的麻紙，年代為文帝、景帝(公元前179—前141年)之時。1957年西安市灞橋也出土不晚于武帝(公元前141—前87年)時的麻紙。另外，在陜西、甘肅其他地方所出土的西漢麻紙，可用于包裝和書寫，確是簡牘、縑帛的理想代用品。但這些紙質地粗糙，且數(shù)量少，成本高這種紙張還夾帶著較多未松散開的纖維束，表面不平滑，不適宜于書寫，一般只用于包裝。②105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術，制成植物纖維紙。第3頁（共16頁）（1）《

6、九章算術》：古代中國在數(shù)學研究及運用方面取得的成就①成書時間：東漢②主要內容：a.采用十進位值制記數(shù)法；b.匯集許多算數(shù)命題，如開平方和立方，二次方程和聯(lián)立一次方程組的解法；《九章算術》的九章的主要內容分別是：第一章“方田”：田畝面積計算；第二章“粟米”：谷物糧食的按比例折換；第三章“衰分”：比例分配問題；第四章“少廣”：已知面積、體積、求其一邊長和徑長等；第五章“商功”：土石工程、體積計算；第六章“均輸”：合理攤派賦稅；第七章“盈不足

7、”：即雙設法問題；第八章“方程”：一次方程組問題；第九章“勾股”：利用勾股定理求解的各種問題。c.提出了負數(shù)的概念和正負數(shù)運算的方法。③意義和地位：a.是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作；b.《九章算術》的問世，標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學已經形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。(2)珠算：古代中國發(fā)明的最偉大的計算工具①起源：算籌算籌是中國古代用來記數(shù)、列式和進行各種數(shù)與式演算的一種工具。又稱為籌、策、算子等。它最初是小竹

8、棍一類的自然物，以后逐漸發(fā)展成為專門的計算工具，質地與制作也愈加精致。根據史書的記載和考古材料的發(fā)現(xiàn)，古代的算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，一般長為13~14cm，徑粗02~03cm，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋里，系在腰部隨身攜帶。需要記數(shù)和計算的時候，就把它們取出來，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。②出現(xiàn)：元末明初出現(xiàn)了現(xiàn)代樣式的算盤；直到明代以后，算籌才被算盤

9、完全取代。③普及和發(fā)展：明清時期（原因是商業(yè)的繁榮）④外傳：明朝時，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以至世界其他地區(qū)。3.3.天象觀測天象觀測——《石氏星表》和渾儀：《石氏星表》和渾儀：過渡：古代中國的宇宙結構學說。主要有三家：即蓋天、渾天、宣夜說。蓋天說即“天圓地方”說，“天員（圓）如張蓋，地方如棋局”，天地之間有八根柱子撐著。渾天說則主張大地是個球形，外裹著一個球形的天穹，地球浮于天表內的水上（后來發(fā)展為“地在氣中”），日月星辰附在

10、天殼上，隨天周日旋轉。宣夜說認為“天”并常有一固定的天穹，只不過是無邊無涯的氣體，日月星辰就在氣體中飄浮流動。而其中渾天說對于觀測天象而言，其價值和意義要遠遠高于宣夜說。赤道坐標、《石氏星表》、渾儀和簡儀的發(fā)明都與渾天說分不開。(1)觀測機構：堯設火正、羲和之官；后世不少朝代也都設有專門的天象觀測機構。(2)觀測記錄：①中國留下了世界上最早的日食、月食記錄；中國最早的日食記錄卻是在殷墟甲骨文中記載的，“癸酉貞，白夕有食，佳若？癸酉貞，日