歷史專題五學(xué)考綜合模擬卷（一）

1、1歷史專題五：學(xué)考綜合模擬卷（一）授課老師：徐華根【例題解析】【例題解析】在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是①老子向往的理想社會(huì)②屈原追求的“美政”理想③羅馬法的基礎(chǔ)④雅典民主制的重要條件A.①②③B.①③④C.①④D.③④解析：解答本題時(shí)應(yīng)有整體史觀。該題通過“小國(guó)寡民”這一切入點(diǎn)考察中西方的古代文明。①老子對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“鄰國(guó)相望、雞

2、犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。②屈原的“美政”理想是要修明法度，舉賢授能，變法圖強(qiáng)。③羅馬崛起于亞平寧半島的臺(tái)伯河畔，與希臘城邦小國(guó)寡民的政治體制不同。羅馬以蕞爾小邦征服意大利，最后建立了雄霸歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。在此基礎(chǔ)上，羅馬人以靈活務(wù)實(shí)的態(tài)度逐步摸索出一整套治理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，制定出古代世界最為系統(tǒng)完備的法律體系，為豐富和發(fā)展西方古代政治文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。④雅典民主政治是一種頗為原始的直接民主，它只適用于小

3、國(guó)寡民的城邦。由此判斷②③與題意無(wú)關(guān)。答案：C【鞏固練習(xí)】【鞏固練習(xí)】1.“上古三代時(shí)期，商朝人將統(tǒng)御天下的權(quán)力看作是天帝的眷顧，并且這種眷顧是持久存在的。而當(dāng)周人取代了商人成為華夏共主之后，周人首次提出了天命的遷徙，統(tǒng)治者有可能因?yàn)槭У露惶烀鶔仐?，取而代之者則會(huì)成為新的寵兒?！辈牧媳砻?，上古三代時(shí)期A政治制度帶有神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的特點(diǎn)B權(quán)力的傳承必須憑借個(gè)人德行C最高執(zhí)政集團(tuán)實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中D血緣關(guān)系成為王朝更迭的依據(jù)2.早期史

4、書把《河渠書》《溝洫志》列為專篇，后代治理黃河的文獻(xiàn)汗牛充棟；地方史志大多將當(dāng)?shù)厮?、河流、湖泊及其治理和利用的情況詳加記載。上述史實(shí)主要反映出中國(guó)古代A農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的惡劣B小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位C對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視D精耕細(xì)作的農(nóng)耕方式3.我國(guó)古代有一位學(xué)者，運(yùn)用陰陽(yáng)五行、“天人合一”的理論，為君主專制統(tǒng)治提供了“天命攸（所）歸”的神學(xué)依據(jù)。該學(xué)者應(yīng)該是A韓非子B孟子C董仲舒D朱熹310.“中共一大是在當(dāng)局的白色恐怖下秘密舉行的，會(huì)場(chǎng)一度遭

5、到暗探和巡捕的騷擾，以致最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖舉行。”文中的“當(dāng)局”是A晚清政府B北洋政府C南京臨時(shí)政府D國(guó)民政府11.新文化運(yùn)動(dòng)期間，儒家思想遭到了自產(chǎn)生以來(lái)最猛烈的批判。其中反對(duì)“舊道德”是針對(duì)A.儒學(xué)“仁”的主張B.程朱理學(xué)C.封建禮教D.君權(quán)神授12.孫中山的新三民主義被中國(guó)共產(chǎn)黨稱為“新民主主義的三民主義”是因?yàn)樗麬指導(dǎo)了近代中國(guó)的第一次歷史巨變B.標(biāo)志著孫中山放棄歐美道路改走蘇聯(lián)道路C系統(tǒng)闡述了新民主主義革命理論D

6、.同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致13.二戰(zhàn)以來(lái)尤其是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，開展多邊合作成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)，國(guó)際區(qū)域合作紛紛展開。右圖所示國(guó)際組織是A上海合作組織B亞太經(jīng)合組織C東南亞國(guó)家聯(lián)盟D歐洲聯(lián)盟14.1953年，周恩來(lái)首次提出“和平共處五項(xiàng)原則”，后來(lái)成為處理國(guó)與國(guó)之間問題的基本準(zhǔn)則。對(duì)這一原則提出的背景表述不正確的是A新中國(guó)的主動(dòng)外交姿態(tài)B萬(wàn)隆會(huì)議精神影響C新中國(guó)工業(yè)化建設(shè)起步D國(guó)際局勢(shì)趨于緩和15.從1978年到1992年，歷經(jīng)1

7、4年的探索和實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了明確方向。這里的“方向”是指A.對(duì)內(nèi)進(jìn)行改革同時(shí)對(duì)外開放B.堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.長(zhǎng)期推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制16.有學(xué)者評(píng)價(jià)它，“不是司法實(shí)踐的產(chǎn)物，而是哲學(xué)的結(jié)晶”。羅馬人把它視為普遍公正的法律，堅(jiān)信它是自然和社會(huì)的理性和正義的秩序?！八笔茿十二銅表法B公民法C萬(wàn)民法D自然法17.恩格斯在論述19世紀(jì)初某思潮的歷史條件時(shí)說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)候，資本主義生產(chǎn)方式以