文明駕馭資本：完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一項(xiàng)重要任務(wù).pdf

1、從十四世紀(jì)的地中海地區(qū),直到二十一世紀(jì)的中國(guó),資本一直處于人們理性關(guān)注的焦點(diǎn)上；無(wú)論在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)初期階段,還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天,資本始終發(fā)揮不可替代的社會(huì)作用。然而,在人類長(zhǎng)期運(yùn)用資本促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí),資本的負(fù)面作用也漸次展露無(wú)遺,資本的文明與丑惡引發(fā)人們雙重思考。中國(guó)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中同樣面臨如何全面認(rèn)識(shí)并合理利用資本的難題。理性地認(rèn)識(shí),科學(xué)地發(fā)展,不回避排斥,也不盲目崇拜,是我們對(duì)待資本應(yīng)有的態(tài)度；不斷提高文

2、明駕馭資本的能力,不斷建立文明駕馭資本的體制,是中國(guó)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)該著重抓好落實(shí)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
　　 回顧馬克思的“三大社會(huì)形態(tài)”論和馬克思關(guān)于資本發(fā)展史的相關(guān)論述我們不難發(fā)現(xiàn),資本作為人類社會(huì)特定階段的一種構(gòu)成要素,有著自身發(fā)展的邏輯和規(guī)律,像任何超越社會(huì)發(fā)展規(guī)律的行為都會(huì)受到歷史的重創(chuàng)一樣,試圖在現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平下超越資本發(fā)展階段的嘗試必然遭到失敗。以蘇聯(lián)和改革開放前的中國(guó)為代表的激進(jìn)式社會(huì)主義探索,就是限制資

3、本歷史作用、跨越歷史發(fā)展階段的努力,通過(guò)對(duì)這方面歷史教訓(xùn)的總結(jié)我們更加明確:發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)依然需要依靠資本手段。同時(shí),必須深刻理解馬克思對(duì)于資本既有肯定也有批判的立場(chǎng),以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展所展現(xiàn)的資本善惡交織的兩面性,以便我們清醒地認(rèn)識(shí)和從容應(yīng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的二難情景。
　　 在不同的歷史條件下,存在不同的資本駕馭邏輯,形成不同的歷史經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果。資本主義制度下的資本運(yùn)行和社會(huì)主義制度下的資本運(yùn)行,就表現(xiàn)出明顯的差異。

4、然而,任何一種現(xiàn)實(shí)制度都不能自稱完美,兩種制度從早期敵我對(duì)立到當(dāng)代交流合作的轉(zhuǎn)變,也是共同分享駕馭資本經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程,無(wú)疑會(huì)促進(jìn)二者分別沿著不同路徑朝文明駕馭資本的方向邁進(jìn)。
　　 我國(guó)目前正處于改革不斷深化,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善的關(guān)鍵階段,竭力提高文明駕馭資本的能力,勢(shì)必會(huì)減少改革過(guò)程中的阻力和障礙,確保完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制歷史重任的順利實(shí)現(xiàn)。我們已無(wú)需再爭(zhēng)論資本存在的合法性,因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律已經(jīng)回答了這