三國(guó)演義主要人物形象

1、1《三國(guó)演義》主要人物形象《三國(guó)演義》主要人物形象《三國(guó)演義》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在多方面：諸如人物形象描寫；戰(zhàn)爭(zhēng)描寫；語(yǔ)言藝術(shù)；歷史小說(shuō)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)……其中，最大的藝術(shù)成就在于塑造了眾多具有典型意義的人物形象，其中最為成功的人物形象有劉備、諸葛亮、關(guān)羽、曹操，等等?！度龂?guó)演義》中的“三絕”——諸葛亮、關(guān)羽、曹操被稱為《三國(guó)演義》中的“三奇”或“三絕”。清代毛宗崗的《讀三國(guó)志法》：“吾以為《三國(guó)》有三奇，可稱三絕：諸葛孔明一絕也，關(guān)云長(zhǎng)一絕也，曹

2、操亦一絕也。”諸葛亮“是古今來(lái)賢相中第一奇人”；關(guān)羽“是古今來(lái)名將中第一奇人”；曹操“是古今來(lái)奸雄中第一奇人”。毛崇崗認(rèn)為，《三國(guó)演義》的成功，首先要?dú)w因于小說(shuō)描寫了這三個(gè)成功的人物形象。一、曹操形象分析：一、曹操形象分析：（一）曹操形象的總體特點(diǎn)——曹操是《三國(guó)演義》所塑造的典型的“奸雄”形象；在小說(shuō)中曹操被視為“亂臣賊子”的代表，正與劉備的仁主、明君形象形成鮮明對(duì)比。（二）歷史人物曹操的特點(diǎn)——?dú)v史上曹操是一位杰出的政治家、軍事家，

3、他適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，采取有效措施，掃平各地割據(jù)勢(shì)力，結(jié)束了漢末混亂局面，統(tǒng)一北方，使廣大中原地區(qū)的和平發(fā)展得到保證，為西晉統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。曹操在歷史上雖然有其一定的局限，但總的來(lái)說(shuō)是一個(gè)發(fā)揮過(guò)積極作用、應(yīng)充分肯定的重要人物。西晉陳壽《三國(guó)志》對(duì)曹操的功過(guò)有較為公正的記敘和評(píng)價(jià)，肯定了他的歷史作用。后來(lái)南朝裴松之為《三國(guó)志》作注時(shí)，所采取的各種材料中已有不少民間傳記故事，已經(jīng)不再忠于歷史原貌，而這些傳說(shuō)性內(nèi)容往往為后代藝人所吸收。在民

4、間藝人手中，曹操一步步由歷史上的正面人物變成藝術(shù)作品中的反面人物，這一傾向在《三國(guó)演義》達(dá)到頂點(diǎn)。（三）小說(shuō)人物曹操的特點(diǎn)小說(shuō)《三國(guó)演義》中的曹操是作者成功塑造的一個(gè)典型的“奸雄”形象。作者注意到人物形象的豐富性、復(fù)雜性，并沒(méi)有把這個(gè)形象簡(jiǎn)單化，而是肯定他思想性格的多面性，在強(qiáng)調(diào)他“奸”的同時(shí)，也刻畫出他的“雄”。A曹操之“雄”曹操雄略冠時(shí)，智謀出眾。作品注意揭示其智慧和謀略，并時(shí)時(shí)與其豪爽、豪邁的氣度相聯(lián)系，刻畫出一代梟雄的典型形象。

5、1、氣度豁達(dá)，志向遠(yuǎn)大第二十一回“曹操煮酒論英雄”中，曹操對(duì)劉備坦言：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳！”具有超乎常人的自信、勇氣，具有敢為人先、勇于承當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和使命感。第五十六回“曹操大宴銅雀臺(tái)”，曹操歷數(shù)二十多年來(lái)自己討董卓、除袁術(shù)、破呂布、滅袁紹、定劉表等功業(yè)，稱“如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝、幾人稱王”，表現(xiàn)出超拔的雄豪之氣。2、知人、愛(ài)才歷史上的曹操唯才是舉，知人善任；小說(shuō)中對(duì)此雖然作了重大改動(dòng)，但也在一定程度上寫

6、出曹操知人、愛(ài)才的一面；如善待關(guān)羽、敬佩趙云，等等。3、富有文采，詩(shī)風(fēng)雄放歷史上的曹操富有文學(xué)才華，其詩(shī)雄渾奔放、古勁蒼涼，小說(shuō)對(duì)此多也有表現(xiàn)。3前，并在第四十四回、四十八回寫到曹操對(duì)二喬美色垂涎已久，極寫其好色之丑行。小說(shuō)寫曹操驅(qū)使無(wú)數(shù)軍民南下作戰(zhàn)，目的在于奪取美女，這完全是為丑化曹操而進(jìn)行的藝術(shù)虛構(gòu)。曹操形象小結(jié)：小說(shuō)中曹操的形象已與歷史人物曹操有很大的距離，作者進(jìn)行大量藝術(shù)虛構(gòu)，以夸張的手法表現(xiàn)曹操作為“奸雄”的各個(gè)側(cè)面，并處處與

7、劉備形成鮮明對(duì)比；作品由此表現(xiàn)出基本的思想主題：對(duì)導(dǎo)致天下大亂的昏君賊臣的痛恨，對(duì)于創(chuàng)造清平世界的明君良臣的渴望。二、二、劉備形象特點(diǎn)（詳見(jiàn)課件）：劉備形象特點(diǎn)（詳見(jiàn)課件）：《三國(guó)演義》中的劉備被描寫為“仁”的化身，“義”的體現(xiàn)，是作者理想中的“仁君”、“明君”形象。（1）“仁君”的表現(xiàn)之一：愛(ài)民（2）“仁君”的表現(xiàn)之二：愛(ài)才（3）“仁君”的表現(xiàn)之三：義氣劉備形象的缺憾作者多從概念出發(fā)，把劉備“仁”、“義”的主要特征過(guò)分夸大，造成失真之

8、感。對(duì)此魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》曾批評(píng)道：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽”三、關(guān)羽形象特點(diǎn)：三、關(guān)羽形象特點(diǎn)：關(guān)羽是《三國(guó)演義》眾多武將中最有光彩的人物，是理想化的英雄、義士形象。關(guān)羽之“義”——“義釋曹操”最為典型。關(guān)羽之“勇”——“刮骨療毒”，“單刀赴會(huì)”關(guān)羽之“傲”——作者以“傲”烘托其“勇”，但作者通過(guò)一系列故事情節(jié)也展示出：“傲”正是關(guān)羽這一人物形象的致命弱點(diǎn)。關(guān)羽身上體現(xiàn)著“義”、“勇”、“傲”三個(gè)方面，史書對(duì)他的“傲”多有微辭，而小

9、說(shuō)則著重于其“義”、“勇”，并對(duì)此大加渲染；尤其對(duì)他的“義”大作夸張，使他成為“忠義”的化身，成為理想化的義士和英雄。關(guān)羽形象在民間長(zhǎng)期流傳，受到民眾喜愛(ài)，甚至被逐漸神化。究其原因，不僅由于歷代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)他的“忠”而不斷予以尊崇、追封，更由于廣大民眾敬佩其“義”而對(duì)他無(wú)比崇敬。四、諸葛亮的形象特點(diǎn)：四、諸葛亮的形象特點(diǎn)：（1）歷史人物諸葛亮的特點(diǎn)歷史上諸葛亮是一位杰出政治家，輔佐劉備建立了蜀國(guó)，他擅長(zhǎng)行政管理，嚴(yán)于法律，對(duì)開發(fā)西南地區(qū)、

10、改善民族關(guān)系作出突出貢獻(xiàn)。他“長(zhǎng)于巧思”，有許多創(chuàng)造發(fā)明。在歷史上諸葛亮的軍事才能不及他的行政才能。《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》：“亮才于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”。諸葛亮在當(dāng)時(shí)得到了劉備的充分信任，而且忠心耿耿，品德高尚，為人稱道。（2）小說(shuō)人物諸葛亮的特點(diǎn)諸葛亮這一形象集中反映出作者的價(jià)值取向和社會(huì)理想?！度龂?guó)演義》把歷史人物諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)一步充實(shí)、渲染、鋪陳、放大，把他塑造成一個(gè)智慧而忠誠(chéng)的形象：一方面是“智”的化身，另一