北海仙人大六壬指南問(wèn)答

1、指南問(wèn)答錄指南問(wèn)答錄陳鏞樸輯1《大六壬指南》問(wèn)答錄《大六壬指南》問(wèn)答錄談?wù)劇洞罅芍改稀愤@本書(shū)：談?wù)劇洞罅芍改稀愤@本書(shū)：1）、《指南》的成書(shū)是在什么年代？《大六壬指南》，我們習(xí)慣上稱(chēng)為《指南》，在《清史稿藝文志》曾著錄“六壬指南五卷，程起鸞撰”，考查書(shū)中的近一百三十個(gè)課例，年代最早的占于丁未年（1607，萬(wàn)歷三十五年），最晚是辛卯年（1651年，清順治八年），應(yīng)該成書(shū)于明末清初。2）、《指南》的作者是什么人？《大六壬指南》是由數(shù)人合作

2、而成，第二卷《指掌賦》由程翔云注釋了一部分，在第四卷《占驗(yàn)指南》中有莊公遠(yuǎn)、程翔云、何伴鶴、彭南溟的少數(shù)幾個(gè)例子，第五卷《神煞指南》由莊公遠(yuǎn)編定，其余的均出自陳公獻(xiàn)之手。陳公獻(xiàn)，字良謨，揚(yáng)州人，出身于武人世家，好兵策數(shù)術(shù)，曾經(jīng)作過(guò)一段時(shí)間的低級(jí)武將。程翔云是徽州大富商，而莊公遠(yuǎn)則是其門(mén)客。3）、《指南》由哪些部分組成？本書(shū)共六萬(wàn)多字，分為五卷，第一卷《注釋心印賦》，是對(duì)古賦《心印賦》的注釋?zhuān)@個(gè)《心印賦》與《大六壬大全》里的《心印賦》

3、不是一個(gè)東西。第二卷《大六壬九天玄女指掌賦》，是對(duì)古賦《指掌賦》的注釋。第三卷《會(huì)纂指南》，是分類(lèi)占的斷訣。第四卷《占驗(yàn)指南》是占例匯編。第五卷《神煞指南》，寫(xiě)出了各種神煞的起法和代表的象義。4）、對(duì)《指南》的總體評(píng)價(jià)如何？歷來(lái)學(xué)壬者，均視之為經(jīng)典。雖然字?jǐn)?shù)只有六萬(wàn)多，但作者對(duì)六壬的造詣相當(dāng)深厚，立意相當(dāng)高遠(yuǎn)。于字里行間宣泄六壬的判斷要訣，可謂字字珠璣，越讀越覺(jué)得有讀頭，每一次都能從中獲得很大教益?，F(xiàn)對(duì)各卷分別敘述一下：現(xiàn)對(duì)各卷分別敘述

4、一下：第一、二卷注解《心印賦》和《指掌賦》，這兩篇賦是六壬中著名的大賦之一，內(nèi)容相當(dāng)豐富，涉及到占斷八門(mén)、天將在不同情況下代表的象意、課體的界定和象意。陳公獻(xiàn)等人從數(shù)術(shù)判斷的最高層次——陰陽(yáng)五行的本義出發(fā)，結(jié)合六壬這種數(shù)術(shù)體系的特點(diǎn)，加以闡發(fā)宣講。這兩個(gè)部分是可以作為壬占的總綱來(lái)看的，六壬中普遍性的東西大都涉及到了。第三卷是分類(lèi)占，用七言詩(shī)的形式，言簡(jiǎn)意賅，差不多都是鐵口直斷的東西。這對(duì)不同事體的占斷起著相當(dāng)重要的指導(dǎo)作用。第四卷是占例

5、匯編，《指南》的占例，有兩個(gè)特點(diǎn)，有兩個(gè)特點(diǎn)，一是數(shù)量多，古往今來(lái)的六壬書(shū)，占例超過(guò)一百的唯有這一本。二是質(zhì)量高，可以說(shuō)，《指南》的中的課例，值得一看再看，越看越有味，越看越有東西，越看越叫人覺(jué)得自己肚子里空。第五卷是神煞起例，這一卷是相當(dāng)好的，莊公遠(yuǎn)把各種神煞分了類(lèi)，每一類(lèi)里又按支神的順序編成了歌訣，十分簡(jiǎn)便易記。并且，很多神煞的起例相同，在他的歌訣中也體現(xiàn)十分鮮明，這樣也大大便利的記憶。5）、應(yīng)該怎么閱讀《指南》這本書(shū)？書(shū)讀百遍，其

6、義自現(xiàn)。象閱讀其它經(jīng)典性的文章一樣，最好是能夠背背誦；然后慢慢地消化吸收。要結(jié)合理論分析課例，通過(guò)分析課例加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。神煞這一卷，可以先背誦比較常用的。神煞這一卷，可以先背誦比較常用的。這樣做了，還要有兩個(gè)方面的機(jī)緣，一）一）是能遇到真正的六壬高手，在你指南問(wèn)答錄指南問(wèn)答錄陳鏞樸輯3體，二重類(lèi)神。這一課，三傳遞生是有人為他說(shuō)話(huà)，現(xiàn)在是三傳遞克，是有人扯后腿，壓制他。蛇鬼主惡事纏繞，現(xiàn)在臨干發(fā)用，好事沒(méi)有，壞事卻是有的。又子為歲破，

7、為科舉省試之主考官，今作蛇鬼，明明科舉省試無(wú)望之象。又中末空亡，也是先利后不利之象。問(wèn)：?jiǎn)枺簽槭裁凑f(shuō)史撫臺(tái)不會(huì)升任總督呢？答：答：撫臺(tái)，是巡撫，管一省的軍政?？偠?，在明代管一省或幾省的軍事，但級(jí)別比巡撫高，所以說(shuō)是升。問(wèn)：?jiǎn)枺阂呀?jīng)升了官，為什么還要問(wèn)能不能去呢？答：答：看來(lái)是有些問(wèn)題的。從課上看，干上蛇鬼，主是非纏繞，而這個(gè)鬼又是歲破，歲破為宰相，所以是有人在皇帝那兒給他說(shuō)壞話(huà)了。三傳中末空亡，有始無(wú)終之象，就是升了官也不長(zhǎng)久。而且丙寄

8、巳宮，加在支上，謂之干神歸支，支為家，所以是在家不動(dòng)之象。但干神歸支，又必須看清楚支神與干神的關(guān)系，如果支神克干神，干神連家居也居不住，非被迫奔波不可。如果被支神脫、墓，這就是在家心力交瘁，動(dòng)不了了。祿又是薪水，有官才有薪水，日祿歸支，祿屬他人，有人代替他去了。問(wèn)動(dòng)象，要看驛馬，驛馬申落在丑上入墓，蓋驛馬有三怕，一怕坐長(zhǎng)生，二怕坐墓，三怕被地盤(pán)合，這叫做縛足戀廄，有等于無(wú)。總上四點(diǎn)，此人是一定動(dòng)不了了。問(wèn)：?jiǎn)枺赫疾〉倪@個(gè)課怎么看呢？答：

9、答：占病，有這么幾個(gè)方面：病因、癥候、醫(yī)藥、生死。陳公獻(xiàn)在這里主要斷了病因、癥候、生死。病因是什么呢？疾病之源看虎鬼，受虎克神為病疾病之源看虎鬼，受虎克神為病癥。癥。白虎乘神所克之五行、日鬼之五行、日支之脫耗之氣，都可能是病源，但要看有沒(méi)有在課傳上出現(xiàn)。這一課，日鬼離日干最近，而且發(fā)用，也是當(dāng)前的事，還是太歲，氣勢(shì)洶洶，白虎沒(méi)有上課傳，脫氣見(jiàn)于中傳，力量比日鬼小得多，所以以日鬼為斷。日鬼子為丙的胎神，又天將蛇為胎產(chǎn)類(lèi)神，又天將蛇為胎產(chǎn)類(lèi)

10、神，支為病體，血支臨支。（原書(shū)說(shuō)是血忌，實(shí)際上血支是正月起丑順行，五月在巳，而血忌正月起丑，二月起未，五月應(yīng)在卯，但這兩個(gè)神煞的作用差不多）。又陰神是子孫類(lèi)神，又陰神是子孫類(lèi)神，所以斷是胎產(chǎn)所致。癥候，癥候，以課體象人體，不備課主氣勢(shì)不足，象人體虛力弱?；鹗芸藶檠　Ｕ疾?，中末空亡主新病好，久病死，因?yàn)闊o(wú)路可走了。太歲當(dāng)頭克干，長(zhǎng)生入墓，主生氣全無(wú)，冬水旺，故斷冬月死。又問(wèn)：又問(wèn)：宿遷邊合戰(zhàn)，安堵否？余曰：余曰：賊符加干支，冬月必有兵警

11、，然日之陰陽(yáng)自戰(zhàn)，中傳制初，來(lái)兵敗怯而退。干神生支，居守保固，無(wú)破城之患。后四事皆驗(yàn)。問(wèn)：?jiǎn)枺捍苏n照兵占來(lái)看，怎樣判斷呢？答：答：兵占，要看有沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的事、敵我雙方的情況、戰(zhàn)斗的狀況、勝負(fù)的結(jié)果以及物資供應(yīng)等等方面。所以陳公獻(xiàn)先斷有無(wú)軍事行動(dòng)，占有無(wú)賊兵來(lái)，要看賊符、游都魯都、天乙貴人、日鬼等，課傳中看誰(shuí)的力大些。賊符賊符是指子卯巳申四個(gè)地支，現(xiàn)在干上子支上巳，是內(nèi)外都有兵戰(zhàn)之象。子水太歲力大，冬天力氣最大，所以斷冬天有。兵占中兵占中，