梁思成經(jīng)典作文素材

1、青山著意化為橋青山著意化為橋——建筑藝術(shù)家梁思成建筑藝術(shù)家梁思成“老伙伴老伙伴”梁思成梁思成(黃匯)我們建一一班（我們建一一班（19611961屆）和梁思成先生有著一段深厚的師生情，回顧四十六年前與先生相處的戲劇性屆）和梁思成先生有著一段深厚的師生情，回顧四十六年前與先生相處的戲劇性的場面，幅幅相連仍如同昨日。先生在同學(xué)們和我的心中不是圣者，甚至不是嚴師，而是我們成長中親切的場面，幅幅相連仍如同昨日。先生在同學(xué)們和我的心中不是圣者，甚至

2、不是嚴師，而是我們成長中親切的“老伙伴”。當年他常表示希望成為我們的“母親”，現(xiàn)在細想起來，相處的那六年間的點點滴滴都影的“老伙伴”。當年他常表示希望成為我們的“母親”，現(xiàn)在細想起來，相處的那六年間的點點滴滴都影響了我一生做人的原則和做事的習(xí)慣，不知不覺中鋪墊了我們的敬業(yè)之路。響了我一生做人的原則和做事的習(xí)慣，不知不覺中鋪墊了我們的敬業(yè)之路。這“小老頭”畫得真好這“小老頭”畫得真好19551955年高高興興走入清華園的時候，我還是個未成

3、年的孩子，因為能咋呼，班主任派我暫任文娛干年高高興興走入清華園的時候，我還是個未成年的孩子，因為能咋呼，班主任派我暫任文娛干事。為了使來自全國各地互不相識的同學(xué)熟悉起來，我組織全班同學(xué)到頤和園玩了一次。事。為了使來自全國各地互不相識的同學(xué)熟悉起來，我組織全班同學(xué)到頤和園玩了一次。一到諧趣園，我們不由得叫了起來：“快來看呀！這里有個小老頭水彩畫畫得真棒！”他又瘦又一到諧趣園，我們不由得叫了起來：“快來看呀！這里有個小老頭水彩畫畫得真棒！”

4、他又瘦又“小”，抬起頭來看了看我們胸前佩戴的清華大學(xué)新生的小布章：“呵！了不起！清華大學(xué)的學(xué)生。你們“小”，抬起頭來看了看我們胸前佩戴的清華大學(xué)新生的小布章：“呵！了不起！清華大學(xué)的學(xué)生。你們也喜歡畫畫？是哪個系的呀？”我們頗有些得意地表示：“當然，我們是建筑系的學(xué)生。你知道，進了清也喜歡畫畫？是哪個系的呀？”我們頗有些得意地表示：“當然，我們是建筑系的學(xué)生。你知道，進了清華大學(xué)要上建筑系還得再考一次畫畫呢！”華大學(xué)要上建筑系還得再考一

5、次畫畫呢！”“噢？建筑系？你們的系主任是誰呀？”“噢？建筑系？你們的系主任是誰呀？”“不知道，還沒正式開學(xué)，怎么會知道系主任是誰呢？不管他是誰都行唄?！薄安恢?，還沒正式開學(xué)，怎么會知道系主任是誰呢？不管他是誰都行唄?！薄昂?，我也累了，不畫了。我請你們上樓去看看吧?！薄吧蠘牵磕切巧鲜遣婚_放的?！薄昂?，我也累了，不畫了。我請你們上樓去看看吧?！薄吧蠘?？那小樓上是不開放的。”“沒關(guān)系，我就住在上面?！薄澳闶穷U和園的干部吧，住在這地方多好玩

6、！”“沒關(guān)系，我就住在上面?！薄澳闶穷U和園的干部吧，住在這地方多好玩！”“我是個沒事干的小老頭，住在這里并不好玩，因為沒人跟我玩，你們來了這里，帶我玩行嗎？”“我是個沒事干的小老頭，住在這里并不好玩，因為沒人跟我玩，你們來了這里，帶我玩行嗎？”“行！你這人挺好玩。”“行！你這人挺好玩?！彼埼覀兩狭藰牵粤嗽S多好吃的零食，然后又帶我們到對面竹林旁的一塊平整的場地上席地而坐，他請我們上了樓，吃了許多好吃的零食，然后又帶我們到對面竹林旁的一

7、塊平整的場地上席地而坐，他坐下去很困難，就墊起了一塊什么東西。當時玩的是“叫名字”游戲，他自報的名字就是“小老頭”，他坐下去很困難，就墊起了一塊什么東西。當時玩的是“叫名字”游戲，他自報的名字就是“小老頭”，而且一下子就記住了我們四五個人的名字。而且一下子就記住了我們四五個人的名字。開學(xué)后才知道，那“小老頭”竟然就是我們的系主任。那是在林先生剛?cè)ナ蓝宜狻皬?fù)古主義大開學(xué)后才知道，那“小老頭”竟然就是我們的系主任。那是在林先生剛?cè)ナ蓝?/p>

8、且他正遭“復(fù)古主義大批判”的時候，總理關(guān)照他在諧趣園休養(yǎng)。批判”的時候，總理關(guān)照他在諧趣園休養(yǎng)。有趣味的專題課有趣味的專題課對于諧趣園時的不遜，我們絲毫沒有什么顧慮，因為直覺說明他對我們并沒有反感。幸運的是，特殊對于諧趣園時的不遜，我們絲毫沒有什么顧慮，因為直覺說明他對我們并沒有反感。幸運的是，特殊的機會使他對我們班多了一份特殊的關(guān)心，主動不定時地給我們講專題課，甚至輔導(dǎo)課程設(shè)計。的機會使他對我們班多了一份特殊的關(guān)心，主動不定時地給我們

9、講專題課，甚至輔導(dǎo)課程設(shè)計。上他的專題課真有趣味。一天，他要講形式與內(nèi)容的關(guān)系，他提前來教室，在黑板上自左向右一口氣上他的專題課真有趣味。一天，他要講形式與內(nèi)容的關(guān)系，他提前來教室，在黑板上自左向右一口氣畫了一串不同時代身著不同服裝的婦女，正當同學(xué)們對他繪畫的功夫贊嘆不已時，他開講了：“大家看，畫了一串不同時代身著不同服裝的婦女，正當同學(xué)們對他繪畫的功夫贊嘆不已時，他開講了：“大家看，這是婦女服裝形式隨時代變化而變化的樣片，在婦女大門不

10、出二門不邁的時代，可以裙袍拖地。民國時這是婦女服裝形式隨時代變化而變化的樣片，在婦女大門不出二門不邁的時代，可以裙袍拖地。民國時期，有了職業(yè)婦女，要上班，要上街，人力車是主要交通工具，穿旗袍很合宜?？涩F(xiàn)在，婦女要勞動，騎期，有了職業(yè)婦女，要上班，要上街，人力車是主要交通工具，穿旗袍很合宜?？涩F(xiàn)在，婦女要勞動，騎自行車，動作幅度很大，再穿那苗條合身的長旗袍就會出笑話了……”先生用圖畫、比喻、趣談，生動而自行車，動作幅度很大，再穿那苗條合身

11、的長旗袍就會出笑話了……”先生用圖畫、比喻、趣談，生動而輕松地讓我們信服了在功能、行為、觀念、形象之間存在著“必然”，存在著辯證關(guān)系。一節(jié)課接一節(jié)課輕松地讓我們信服了在功能、行為、觀念、形象之間存在著“必然”，存在著辯證關(guān)系。一節(jié)課接一節(jié)課地傳授給我們一種看問題的思想方法。地傳授給我們一種看問題的思想方法。知人知人一年級結(jié)束前，在二校門旁遇見先生，他問我暑假怎么安排，并要給我留一點家庭作業(yè)，我求他別再一年級結(jié)束前，在二校門旁遇見先生，他

12、問我暑假怎么安排，并要給我留一點家庭作業(yè)，我求他別再讓我放假都玩不成。梁先生說，這作業(yè)不妨礙你又吃又玩，只需要你去和你家周圍掃街或攤大餅的那種人讓我放假都玩不成。梁先生說，這作業(yè)不妨礙你又吃又玩，只需要你去和你家周圍掃街或攤大餅的那種人交往，交兩個朋友，把他家各方面的情況寫下來，交卷。這作業(yè)真奇怪，不過梁先生常常會出一些怪題，交往，交兩個朋友，把他家各方面的情況寫下來，交卷。這作業(yè)真奇怪，不過梁先生常常會出一些怪題，做起來也會挺有意思，

13、我就照辦了。當時我家前門、后門各處于不同的兩條巷中，我主動去和那兩位掃地做起來也會挺有意思，我就照辦了。當時我家前門、后門各處于不同的兩條巷中，我主動去和那兩位掃地的阿姨搭訕，因為外祖父在當?shù)厥茏鹬兀运齻兇叶己芎?，有時我也去輔導(dǎo)一下她們孩子的功課。一的阿姨搭訕，因為外祖父在當?shù)厥茏鹬兀运齻兇叶己芎?，有時我也去輔導(dǎo)一下她們孩子的功課。一來二去，開學(xué)時就完成了兩份“交朋友報告”，將她們家的成員、工作、經(jīng)濟情況、生活規(guī)律和不同的特

14、來二去，開學(xué)時就完成了兩份“交朋友報告”，將她們家的成員、工作、經(jīng)濟情況、生活規(guī)律和不同的特殊困難，一一羅列。于是，我第一次獲得了梁先生的夸獎，說寫的很實在、細致，文筆也還可以。然后他殊困難，一一羅列。于是，我第一次獲得了梁先生的夸獎，說寫的很實在、細致，文筆也還可以。然后他講，學(xué)建筑這行要做設(shè)計，而設(shè)計的房子要為各行各業(yè)的人所用，每一種人和另一種人的需要不同，你不講，學(xué)建筑這行要做設(shè)計，而設(shè)計的房子要為各行各業(yè)的人所用，每一種人和另一

15、種人的需要不同，你不了解他們不行，你不學(xué)會了解別人的需要也不行，要養(yǎng)成隨時觀察和關(guān)心各種人的習(xí)慣，要“知人”。了解他們不行，你不學(xué)會了解別人的需要也不行，要養(yǎng)成隨時觀察和關(guān)心各種人的習(xí)慣，要“知人”。人文因素和技術(shù)投入難分難解可能就是“建筑設(shè)計”的特點人文因素和技術(shù)投入難分難解可能就是“建筑設(shè)計”的特點——這是“知人”這個題目給我的感覺。這是“知人”這個題目給我的感覺。要“會”玩要“會”玩二年級期末考試時，全班二年級期末考試時，全班23

16、23的同學(xué)材料力學(xué)不及格，同時有人向老師反映，說我常聚合七八個同學(xué)騎的同學(xué)材料力學(xué)不及格，同時有人向老師反映，說我常聚合七八個同學(xué)騎車進城看演出，看球賽，不上晚自習(xí)，影響很不好。老師批評了我，我不服氣，就頂嘴，被梁先生傳喚了車進城看演出，看球賽，不上晚自習(xí)，影響很不好。老師批評了我，我不服氣，就頂嘴，被梁先生傳喚了去。梁先生板起面孔嚴肅地批評我不守紀律，他說：“剛才是建筑系主任梁思成和你談話，我的意見你必去。梁先生板起面孔嚴肅地批評我不

17、守紀律，他說：“剛才是建筑系主任梁思成和你談話，我的意見你必須執(zhí)行；下面是小老頭梁思成和你討論‘玩’的問題，你愛聽不聽都行。其實，‘玩’是好事，學(xué)建筑的須執(zhí)行；下面是小老頭梁思成和你討論‘玩’的問題，你愛聽不聽都行。其實，‘玩’是好事，學(xué)建筑的人多玩多見識，只是必須會玩，不能傻玩。”他講了許多自己年輕時在體育、文藝方面的精彩經(jīng)歷?！斑\人多玩多見識，只是必須會玩，不能傻玩?！彼v了許多自己年輕時在體育、文藝方面的精彩經(jīng)歷?！斑\動隊的人設(shè)計

18、體育場的跑道就不會忽視跑道的彎道坡度和沖刺后的緩沖道，合唱團的人設(shè)計音樂堂就不會動隊的人設(shè)計體育場的跑道就不會忽視跑道的彎道坡度和沖刺后的緩沖道，合唱團的人設(shè)計音樂堂就不會忽視后排觀眾席的音響質(zhì)量，他們的設(shè)計觀念和毫無文體興趣的人的深度不同。但是你光傻玩，不看，不忽視后排觀眾席的音響質(zhì)量，他們的設(shè)計觀念和毫無文體興趣的人的深度不同。但是你光傻玩，不看，不想，那就叫白玩。玩的時候要顧及四周，東張西望，想一想，如果讓你做這個設(shè)計，你怎么處理

19、？要玩，想，那就叫白玩。玩的時候要顧及四周，東張西望，想一想，如果讓你做這個設(shè)計，你怎么處理？要玩，不要當書呆子?！辈灰敃糇??！庇肋h誠懇永遠誠懇永遠進步永遠進步我想起四年級的時候，我有一個設(shè)計方案受到大家的夸獎，飄飄然地拿去給梁先生看?？春笏裁纯湮蚁肫鹚哪昙壍臅r候，我有一個設(shè)計方案受到大家的夸獎，飄飄然地拿去給梁先生看?？春笏裁纯洫劦脑捯矝]有說，讓我下樓去拿一個碟子、一個碗上去，再把書架下的一個小陶土罐子拿出來，讓我灌了獎的話也

20、沒有說，讓我下樓去拿一個碟子、一個碗上去，再把書架下的一個小陶土罐子拿出來，讓我灌了大半罐子水，然后對我說：“你看，這半罐子水不滿，有人會對它在意嗎？可是現(xiàn)在你把這水倒在碗和碟大半罐子水，然后對我說：“你看，這半罐子水不滿，有人會對它在意嗎？可是現(xiàn)在你把這水倒在碗和碟子里直到溢出為止，然后人們會驚呼水太多了，水真多。其實，罐子里還剩很多水，罐子里的水才真多，子里直到溢出為止，然后人們會驚呼水太多了，水真多。其實，罐子里還剩很多水，罐子里

21、的水才真多，你可千萬別把自己捏成碗，更不要捏成碟子，那就沒出息了。你可千萬別把自己捏成碗，更不要捏成碟子，那就沒出息了。我在回想罐子的事時，先生立刻喚回我的思路，囑咐我：“每當你做成一件事受夸獎時，一定要冷靜我在回想罐子的事時，先生立刻喚回我的思路，囑咐我：“每當你做成一件事受夸獎時，一定要冷靜地去調(diào)查一下還有什么不足，甚至勇敢地問一問有沒有錯誤，認真總結(jié)，定出新的目標，這是不斷進步的地去調(diào)查一下還有什么不足，甚至勇敢地問一問有沒有錯誤

22、，認真總結(jié)，定出新的目標，這是不斷進步的訣竅。千萬要改正你的缺點，不要在成績面前沾沾自喜，甚至跟別人計較自己的功勞有多大。要記住，我訣竅。千萬要改正你的缺點，不要在成績面前沾沾自喜，甚至跟別人計較自己的功勞有多大。要記住，我今天的話很重要！”“當然，我的畫也很重要，現(xiàn)在把曾受你夸獎的那張諧趣園的畫送給你。”他的話我今天的話很重要！”“當然，我的畫也很重要，現(xiàn)在把曾受你夸獎的那張諧趣園的畫送給你?！彼脑捨毅懹浿两瘢漠嬀褪橇合壬嫾?/p>

23、封面。銘記至今，他的畫就是梁先生畫集的封面?，崿嵥樗榈脑S多小事，教誨指點終生，卻無法回報。世上最無法彌補的是時空造成的無奈，越是在紀瑣瑣碎碎的許多小事，教誨指點終生，卻無法回報。世上最無法彌補的是時空造成的無奈，越是在紀念、追念先生的時候越是難過，真是難過極了。念、追念先生的時候越是難過，真是難過極了。（摘自《光明日報》（摘自《光明日報》20122012年6月7日。作者系清華大學(xué)日。作者系清華大學(xué)19611961屆建筑系學(xué)生，現(xiàn)為國家一

24、級注冊建筑師）屆建筑系學(xué)生，現(xiàn)為國家一級注冊建筑師）【賞析】【賞析】本文毫無本文毫無華麗華麗辭藻，但卻用辭藻，但卻用誠摯誠摯的情感回的情感回憶了使自己早年了使自己早年獲益的恩益的恩師，很多事情都是采用平，很多事情都是采用平鋪直敘行文的。在清直敘行文的。在清華的天空中，有太多學(xué)的天空中，有太多學(xué)術(shù)大師、興業(yè)興業(yè)大師和治國之才。主和治國之才。主張“中西兼容、文理滲透、古今中西兼容、文理滲透、古今貫通”的“清華學(xué)派學(xué)派”培養(yǎng)出一大批高培養(yǎng)出一

25、大批高水平的學(xué)水平的學(xué)術(shù)大師，在中國近，在中國近現(xiàn)代學(xué)代學(xué)術(shù)史上占據(jù)著重要的地位。比如竺可史上占據(jù)著重要的地位。比如竺可楨、葉企、葉企蓀、周培源、、周培源、錢三強、鄧稼先、梁思成稼先、梁思成……清芬挺秀，清芬挺秀，華夏增夏增輝。清。清華大學(xué)百年校大學(xué)百年校慶，眾多學(xué)子重聚清，眾多學(xué)子重聚清華園，回園，回憶當年的生活，回當年的生活，回憶老師們師們。本文是清。本文是清華大學(xué)建大學(xué)建筑系筑系1961屆畢業(yè)畢業(yè)生黃生黃匯對匯對的回的回憶。文章既

26、有。文章既有濃厚的厚的師生情生情誼，又展，又展現(xiàn)了梁先生的了梁先生的為師為師之道，所之道，所謂“桃李不言，下自成蹊桃李不言，下自成蹊”。睹文睹文遠思，令人神往思，令人神往……梁思成的“奈良地圖”梁思成的“奈良地圖”林徽因說：林徽因說：“你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再蓋，也只能蓋個假古董了。你們現(xiàn)在拆的是真古董，有一天，你們后悔了，想再蓋，也只能蓋個假古董了。”梁思成、林徽因故居被拆，切斷了幾代人美麗的文化夢想和文學(xué)記憶。

27、梁思成、林徽因故居被拆，切斷了幾代人美麗的文化夢想和文學(xué)記憶。位于北京市位于北京市東城區(qū)城區(qū)總布胡同內(nèi)的梁思成、林徽因故居突遭拆除，幾成瓦布胡同內(nèi)的梁思成、林徽因故居突遭拆除，幾成瓦礫，引起社會各界的，引起社會各界的強烈關(guān)注。名人故居烈關(guān)注。名人故居保護在“開發(fā)”圍剿中剿中舉步維艱維艱的境地的境地讓人扼腕：拆的是房子，痛的卻是文化。人扼腕：拆的是房子，痛的卻是文化。民意背后不民意背后不僅是對一幢北京老四合院的一幢北京老四合院的傷悼，更是

28、悼，更是對我們民族民族歷史文化保史文化保護與傳承的承的憂思。包括名人故居在內(nèi)的思。包括名人故居在內(nèi)的珍貴歷貴歷史文化史文化遺產(chǎn)遺產(chǎn)，傳承著我承著我們民族的精神薪火，凝聚著我民族的精神薪火，凝聚著我們民族的情感氣民族的情感氣質(zhì)，是我，是我們走向未來、走向未來、實現(xiàn)實現(xiàn)振興的重要的重要“軟實力”，任何一種破壞，都是沉痛的文化之，任何一種破壞，都是沉痛的文化之殤?！究紙鰞?yōu)秀作品展示】【考場優(yōu)秀作品展示】在仇恨與理性之間在仇恨與理性之間日軍殘酷

29、無情的侵略行徑，使中華大地陷入血與火之中。面對凌辱與摧殘，梁思成能超越仇恨，用理日軍殘酷無情的侵略行徑，使中華大地陷入血與火之中。面對凌辱與摧殘，梁思成能超越仇恨，用理性精神拯救奈良與京都的古建筑于戰(zhàn)火之中。性精神拯救奈良與京都的古建筑于戰(zhàn)火之中。我欣賞梁思成在仇恨與理性之間作出的正確選擇我欣賞梁思成在仇恨與理性之間作出的正確選擇。仇恨是情。仇恨是情感的表達，常常是難以控制的。感的表達，常常是難以控制的。但是仇恨也能淹沒理智，使入迷失正

30、確的方向但是仇恨也能淹沒理智，使入迷失正確的方向。故仇恨的怒火燃燒起來故仇恨的怒火燃燒起來，更需要理性的調(diào)控更需要理性的調(diào)控。選擇理性，可以避免仇恨的循環(huán)與疊加選擇理性，可以避免仇恨的循環(huán)與疊加。古今中外因仇恨的循環(huán)引發(fā)的悲劇不勝枚舉。仇恨，曾使劉。古今中外因仇恨的循環(huán)引發(fā)的悲劇不勝枚舉。仇恨，曾使劉玄德失去理智，他舉全國之兵為關(guān)羽報仇，這不僅使他痛失翼德，又被火燒連營七百里，最終落得兵敗地玄德失去理智，他舉全國之兵為關(guān)羽報仇，這不僅使

31、他痛失翼德，又被火燒連營七百里，最終落得兵敗地失。世人多稱贊劉玄德重手足情義，失。世人多稱贊劉玄德重手足情義，但我卻認為他權(quán)衡失當，才遭致重創(chuàng)但我卻認為他權(quán)衡失當，才遭致重創(chuàng)。如果我們在行使武力的同時不如果我們在行使武力的同時不放棄理性的對待與冷靜的溝通，也許能走出仇恨的循環(huán)怪圈放棄理性的對待與冷靜的溝通，也許能走出仇恨的循環(huán)怪圈。理性能給人以超越的目光理性能給人以超越的目光。選擇理性，需要審查正誤和是非的科學(xué)精神選擇理性，需要審查正誤

32、和是非的科學(xué)精神。在國仇家恨之時，我中華兒女對日軍的暴行無不切齒痛。在國仇家恨之時，我中華兒女對日軍的暴行無不切齒痛恨，產(chǎn)生強烈的復(fù)仇心理也屬正常，梁思成也不會例外。但若要復(fù)仇，那留存千年的人類文化遺產(chǎn)將不復(fù)恨，產(chǎn)生強烈的復(fù)仇心理也屬正常，梁思成也不會例外。但若要復(fù)仇，那留存千年的人類文化遺產(chǎn)將不復(fù)存在。存在。崇高的歷史責(zé)任感促使他作出了理性的選擇崇高的歷史責(zé)任感促使他作出了理性的選擇。這需要職業(yè)操守與科學(xué)精神這需要職業(yè)操守與科學(xué)精神。

33、而當今我們的學(xué)術(shù)界卻而當今我們的學(xué)術(shù)界卻缺少這種操守與精神缺少這種操守與精神。有些人常把意氣之爭代替學(xué)術(shù)之爭。。有些人常把意氣之爭代替學(xué)術(shù)之爭?！爸芾匣⑹录芾匣⑹录敝胁皇怯腥艘胁皇怯腥艘坝媚X袋擔(dān)?！庇媚X袋擔(dān)保”老虎之“真”嗎老虎之“真”嗎曹操墓疑案中不是也有人要用生命來曹操墓疑案中不是也有人要用生命來“了斷了斷”嗎肖傳國面對質(zhì)疑，不去提供學(xué)術(shù)的證肖傳國面對質(zhì)疑，不去提供學(xué)術(shù)的證據(jù)，卻去雇兇傷人，恰好說明他不是真正的科學(xué)家。據(jù)，卻

34、去雇兇傷人，恰好說明他不是真正的科學(xué)家。這位“準院士”成了階下囚，恰恰因為他缺少科學(xué)精這位“準院士”成了階下囚，恰恰因為他缺少科學(xué)精神，才喪失理性，選擇“復(fù)仇”而飲恨終生神，才喪失理性，選擇“復(fù)仇”而飲恨終生。選擇理性，需要氣度與胸懷選擇理性，需要氣度與胸懷。梁思成沒有選擇梁思成沒有選擇“復(fù)仇復(fù)仇”，而是提出保護的建議，顯示出遠見、氣度和，而是提出保護的建議，顯示出遠見、氣度和獻身科學(xué)的情懷獻身科學(xué)的情懷。成就事業(yè)就是需要這種氣度與胸懷

35、。管仲箭射小白，謀殺之仇可謂大矣，而小白不計前。成就事業(yè)就是需要這種氣度與胸懷。管仲箭射小白，謀殺之仇可謂大矣，而小白不計前嫌，重用管仲，遂成就一段歷史佳話；司馬遷遭受宮刑，不免怨恨，但他能超越痛苦和屈辱，發(fā)憤著書，嫌，重用管仲，遂成就一段歷史佳話；司馬遷遭受宮刑，不免怨恨，但他能超越痛苦和屈辱，發(fā)憤著書，終成“一家之言”；藺相如對廉頗一再謙讓，不計前嫌，兩人終結(jié)“刎頸之交”，成為支撐趙國的兩根柱終成“一家之言”；藺相如對廉頗一再謙讓，

36、不計前嫌，兩人終結(jié)“刎頸之交”，成為支撐趙國的兩根柱石。石。而當今而當今我們常常目睹因為一點蠅頭小利而大動干戈，甚至大動殺伐的案例，給和諧社會建設(shè)造成了我們常常目睹因為一點蠅頭小利而大動干戈，甚至大動殺伐的案例，給和諧社會建設(shè)造成了“硬傷”和隱患。“硬傷”和隱患。面對仇恨，能超越，會化干戈為玉帛；不能，則會釀成悲劇面對仇恨，能超越，會化干戈為玉帛；不能，則會釀成悲劇。理性光輝的照耀，會使歷理性光輝的照耀，會使歷史和人格升華史和人格升華。

37、在我們的建設(shè)事業(yè)和個人生活中，讓我們給理性一個重要的位置在我們的建設(shè)事業(yè)和個人生活中，讓我們給理性一個重要的位置。多一些思考，少一些浮躁，多一些。多一些思考，少一些浮躁，多一些遠見，少一些短視；多一些科學(xué)精神，少一些意氣用事。這樣，仇恨就會落荒而逃，歲月才會凝成沒有惆遠見，少一些短視；多一些科學(xué)精神，少一些意氣用事。這樣，仇恨就會落荒而逃，歲月才會凝成沒有惆悵的紋理。悵的紋理?！军c評】本文以理性選擇來概括梁思成的建議，三個分論點逐層深入

38、，層次清晰。選用的論據(jù)都較有力地印證了觀點。論據(jù)敘述精要，見出推導(dǎo)和證明的力量。這力量還來自于語言表達中整句的使用和散句中疑問、反問的運用。北京的符號北京的符號在世界文化坐標中，每一座城市都占據(jù)著重要的位置，巴黎之優(yōu)雅、倫敦之謙和、雅典之古樸，這在世界文化坐標中，每一座城市都占據(jù)著重要的位置，巴黎之優(yōu)雅、倫敦之謙和、雅典之古樸，這些，都為那些城市的孩子們津津樂道。我們，是北京的孩子，些，都為那些城市的孩子們津津樂道。我們，是北京的孩子，

39、北京的符號正在我們生命中打上了深深的烙北京的符號正在我們生命中打上了深深的烙印——四合院的窄窄小道，京劇中的一聲高腔，故宮里的一磚一瓦四合院的窄窄小道，京劇中的一聲高腔，故宮里的一磚一瓦…………然而，隨著全球化大潮的沖擊，似乎我們的符號面臨著被沖淡、消失的危機。開放的北京，奧運的北然而，隨著全球化大潮的沖擊，似乎我們的符號面臨著被沖淡、消失的危機。開放的北京，奧運的北京，將如何描畫自己的符號呢京，將如何描畫自己的符號呢建筑，是北京的華彩

40、霓裳，也是我們最直觀的符號建筑，是北京的華彩霓裳，也是我們最直觀的符號。記得梁思成先生曾提出保護北京老城，在老城旁。記得梁思成先生曾提出保護北京老城，在老城旁建設(shè)新城的建議，卻未被采納。于是，在震天的推土機聲中，四合院一個接一個倒下，然后，立交橋、摩建設(shè)新城的建議，卻未被采納。于是，在震天的推土機聲中，四合院一個接一個倒下，然后，立交橋、摩天大樓拔地而起，速度之迅捷，令世人瞠目。然而，一位旅美作家這樣寫道：天大樓拔地而起，速度之迅捷，令

41、世人瞠目。然而，一位旅美作家這樣寫道：“一樣的星巴克，一樣的玻一樣的星巴克，一樣的玻璃大樓，站在家鄉(xiāng)的路邊，我卻分不清這是北京、東京，還是紐約璃大樓，站在家鄉(xiāng)的路邊，我卻分不清這是北京、東京，還是紐約……”……”或許宏大的紫禁城，零星的四合或許宏大的紫禁城，零星的四合院還守著我們心中北京的最后一道防線，但，長安街的古雅早已被國家大劇院的玻璃反射的刺眼光芒破壞院還守著我們心中北京的最后一道防線，但，長安街的古雅早已被國家大劇院的玻璃反射的

42、刺眼光芒破壞殆盡，可以想象有一天，最后的四合院在隆隆的推土機聲中轟然倒地，而故宮也被更殆盡，可以想象有一天，最后的四合院在隆隆的推土機聲中轟然倒地，而故宮也被更“巨大巨大”的高樓大廈的高樓大廈淹沒之時，那位作家的話或許就會應(yīng)驗。在王府井步行街的中式大樓中，在淹沒之時，那位作家的話或許就會應(yīng)驗。在王府井步行街的中式大樓中，在“鳥巢鳥巢”基座美麗的基座美麗的“中國中國紅”中，我能看到北京在努力保護自己的符號，希望這種努力不會被中，我能看到北

43、京在努力保護自己的符號，希望這種努力不會被“現(xiàn)代化現(xiàn)代化”的呼聲驅(qū)散。的呼聲驅(qū)散。文化，是北京這棵參天大樹的根，是我們更深一層的符號文化，是北京這棵參天大樹的根，是我們更深一層的符號。或許大家還記得?；蛟S大家還記得20042004年雅典奧運閉幕式上年雅典奧運閉幕式上張藝謀導(dǎo)演的北京張藝謀導(dǎo)演的北京8分鐘展示，京劇、武術(shù)、穿超短裙彈琵琶的女孩分鐘展示，京劇、武術(shù)、穿超短裙彈琵琶的女孩…………這些，的確是中國的，是北京的，這些，的確是中國的

44、，是北京的，但它更像是一些文化符號的堆砌，不是一種從容的展示，而更像諂媚的逢迎。那時，北京掀起了但它更像是一些文化符號的堆砌，不是一種從容的展示，而更像諂媚的逢迎。那時，北京掀起了“北京的北京的文化在何處文化在何處”的討論。中關(guān)村、金融街象征著北京全新的、現(xiàn)代化的文化，是我們的驕傲，的討論。中關(guān)村、金融街象征著北京全新的、現(xiàn)代化的文化，是我們的驕傲，然而，使我們?nèi)欢刮覀冋嬲寥灰倭⑹澜绯鞘兄值?，是我們獨特的傳統(tǒng)文化真正傲然屹立世界

45、城市之林的，是我們獨特的傳統(tǒng)文化：漢唐氣象、魏晉風(fēng)度、老莊的飄逸、孔孟的儒：漢唐氣象、魏晉風(fēng)度、老莊的飄逸、孔孟的儒雅，雅，這是我們中國的文化符號這是我們中國的文化符號；而京劇、北京話、相聲更是北京獨一無二的。希望在；而京劇、北京話、相聲更是北京獨一無二的。希望在20082008年的年的“人文奧人文奧運”上，北京能自如地呈現(xiàn)自己的符號。上，北京能自如地呈現(xiàn)自己的符號。請用心描畫我們北京的符號吧！那樣，我們才能自信地說：品中華之魂，請到北

46、京；聽時代之韻，請請用心描畫我們北京的符號吧！那樣，我們才能自信地說：品中華之魂，請到北京；聽時代之韻，請到北京！到北京！【點評】【點評】讀罷該讀罷該文，文，為作者的理性反思叫好，作者的理性反思叫好，為文章的思想深度叫好。作者是如何反思，如何表文章的思想深度叫好。作者是如何反思，如何表現(xiàn)立意的深度的呢立意的深度的呢①框定一個反思的框定一個反思的現(xiàn)實現(xiàn)實背景，作者的反思建立在背景，作者的反思建立在對現(xiàn)實對現(xiàn)實的準確的準確觀察和深切關(guān)察和深

47、切關(guān)懷基礎(chǔ)上，有極上，有極強的針對針對性。性。②提出一個反思的中心提出一個反思的中心問題問題，這個問題問題是作者反思的焦點，也是立意的重點，后文的深入是作者反思的焦點，也是立意的重點，后文的深入論述，述，給出了明確的回出了明確的回應(yīng)。③批判了兩種批判了兩種錯誤現(xiàn)錯誤現(xiàn)象。一是代表著北京符號的四合院在隆隆的推土機聲中象。一是代表著北京符號的四合院在隆隆的推土機聲中轟然倒地然倒地……一是展示在一是展示在2004年雅典奧運會年雅典奧運會閉幕式

48、上的中國文化，沒能端出中國文化的最精美的大餐。式上的中國文化，沒能端出中國文化的最精美的大餐。這種批判，在否定中有肯定，既有理性，又有力度，因而是深刻的。種批判，在否定中有肯定，既有理性，又有力度，因而是深刻的。④表達一個表達一個強烈愿望。北京正在努力保烈愿望。北京正在努力保護自己的符號，不要被自己的符號，不要被“現(xiàn)代化代化”的呼聲的呼聲驅(qū)散；希望散；希望漢唐氣象、魏晉唐氣象、魏晉風(fēng)度等度等這些獨特的些獨特的傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化和北京的獨特文化

49、符號在文化和北京的獨特文化符號在2008年的年的“人文奧運人文奧運”上得到充分展上得到充分展現(xiàn)。這個愿望，是反思的個愿望，是反思的結(jié)果，是立意的果，是立意的歸宿。宿。北京的符號北京的符號請救救北京的符號請救救北京的符號。北京是一座歷史悠久的城市，歲月的雕飾在北京的各個角落留下了珍貴的符號，等待人們慢慢撿拾。北京是一座歷史悠久的城市，歲月的雕飾在北京的各個角落留下了珍貴的符號，等待人們慢慢撿拾?？墒侨藗儗τ谶@種恩惠，又做了些什么？可是人們

50、對于這種恩惠，又做了些什么？想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韻中，它懷抱著鄰里之間的情誼與幸福，想那方方正正的四合院，青灰色的瓦，一片古韻中，它懷抱著鄰里之間的情誼與幸福，四合院無疑是四合院無疑是北京的符號北京的符號，可如今，皇城腳下又留幾抹青灰？四方天地間還剩多少鄰里溫情？，可如今，皇城腳下又留幾抹青灰？四方天地間還剩多少鄰里溫情？轟鳴中，四合院作為北京轟鳴中，四合院作為北京的符號，支離破碎的符號，支離破碎。想那咦咦呀呀的胡琴

51、、臉譜上的花，一座戲臺間，演出著千年間的悲歡離合。想那咦咦呀呀的胡琴、臉譜上的花，一座戲臺間，演出著千年間的悲歡離合。京劇無疑是北京的符京劇無疑是北京的符號，可如今，，可如今，“戲臺小世界，世界大戲臺戲臺小世界，世界大戲臺”的對聯(lián)又有幾家掛？劇目中的經(jīng)典又有幾人能詳？的對聯(lián)又有幾家掛？劇目中的經(jīng)典又有幾人能詳？喧鬧中，京喧鬧中，京劇作為北京的符號，越走越遠劇作為北京的符號，越走越遠。想那叮叮當當?shù)捻戣F，叫賣的吆喝，一條條胡同中，因為有了

52、那樸實而又如音樂般的吆喝聲變得生機想那叮叮當當?shù)捻戣F，叫賣的吆喝，一條條胡同中，因為有了那樸實而又如音樂般的吆喝聲變得生機勃勃。勃勃。小貶的吆喝是北京的符號小貶的吆喝是北京的符號，可如今，，可如今，“磨剪子咧磨剪子咧——磨菜刀磨菜刀——”的歌曲只剩下幾人傳唱？少了吆的歌曲只剩下幾人傳唱？少了吆喝的糖葫蘆又是怎樣的孤單？喝的糖葫蘆又是怎樣的孤單？靜謐中，吆喝作為北京的符號，消失在一片藍天中靜謐中，吆喝作為北京的符號，消失在一片藍天中。想那

53、天橋的雜耍，想那琉璃廠的書畫想那天橋的雜耍，想那琉璃廠的書畫…………我站在元大都城垣遺址向外遠眺。我站在元大都城垣遺址向外遠眺。以前以前，眼前是遠山，是落，眼前是遠山，是落日，是一個喧鬧的北京在我腳下快樂的流淌。日，是一個喧鬧的北京在我腳下快樂的流淌。而如今而如今，高大的四通橋讓我感到歷史的渺小，，高大的四通橋讓我感到歷史的渺小，還有一種莫名還有一種莫名的悲哀，為了那些已逝的，即逝的，北京的符號的悲哀，為了那些已逝的，即逝的，北京的符號

54、。請救救北京的符號請救救北京的符號！當我們走在繁華的王府井時，當我們仰視中關(guān)村的雙螺旋時，當我們走上世紀壇，當我們走進首都博當我們走在繁華的王府井時，當我們仰視中關(guān)村的雙螺旋時，當我們走上世紀壇，當我們走進首都博物館，物館，我們可以感到這些新符號給北京帶來的自豪與驕傲我們可以感到這些新符號給北京帶來的自豪與驕傲。但我們更不應(yīng)該忘記，。但我們更不應(yīng)該忘記，北京之所以成為北京，北京之所以成為北京，是因為那些即將成為歷史的舊符號是因為那些即將

55、成為歷史的舊符號，那些用無言的支持來充當北京根基的人、物、事，沒有皺紋的老人是，那些用無言的支持來充當北京根基的人、物、事，沒有皺紋的老人是悲哀的，沒有廢墟的遺址是無力的，沒有塵土的古董是蒼白的。同樣，失去了四合院、京劇、吆喝、天橋悲哀的，沒有廢墟的遺址是無力的，沒有塵土的古董是蒼白的。同樣，失去了四合院、京劇、吆喝、天橋雜耍、琉璃廠書面的北京是平庸而浮淺的。雜耍、琉璃廠書面的北京是平庸而浮淺的。在這些古老的符號消失之前在這些古老的符號