江蘇省揚(yáng)州市2018-2019學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題含答案

1、1江蘇省揚(yáng)州市20182019學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題含答案2018—2019學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試試題學(xué)年度第一學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試試題高一語文高一語文2019.01注意事項(xiàng)：考生在答題前認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1試卷共8頁；滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2答題前，請(qǐng)將學(xué)校、姓名、考試證號(hào)等認(rèn)真填寫在答題卡上。并請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)規(guī)定填寫的項(xiàng)目是否準(zhǔn)確、條形碼上的信息與本人是否一致。3所有答案在答題卡上完成。選擇題用2B

2、鉛筆填涂，主觀題答案必須用0.5毫米書寫黑色字跡的簽字筆填寫在答題卡上的指定位置，在其它位置作答一律無效?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1313題針對(duì)“爭(zhēng)”，春秋戰(zhàn)國時(shí)代的各主要學(xué)派都不約而同地提出“不爭(zhēng)”的思想。一方面，在個(gè)人層面上，把“不爭(zhēng)”看作是一種美德、一種值得推崇的處世哲學(xué)；另一方面，從

3、社會(huì)制度設(shè)計(jì)角度，如何息“爭(zhēng)”或消除“爭(zhēng)”的負(fù)面影響也成為當(dāng)時(shí)學(xué)者及統(tǒng)治者考慮的問題。其中，《老子》中關(guān)于“不爭(zhēng)”的論述最具有代表性。老子《道德經(jīng)》的最后一句話提出“圣人之道，為而不爭(zhēng)”。在老子的思想中，“不爭(zhēng)”和“無為”是互為表里的，“不爭(zhēng)”并不是一味地消極退讓，而是不妄為，不強(qiáng)爭(zhēng)，只有這樣，才能達(dá)到“不爭(zhēng)而善勝”的目標(biāo)，“天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來”，也就是說，“不爭(zhēng)”實(shí)際上是一種高級(jí)形式的“爭(zhēng)”，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之

4、地乃至于獲勝仍舊是最終的目標(biāo)。與老子相仿，孔子也始終把“爭(zhēng)”視為人們對(duì)一己之私利的無度追求，認(rèn)為它是導(dǎo)致一切沖突、仇恨和社會(huì)動(dòng)亂的禍根。他在《論語里仁》中說，“放于利而行，多怨”，為此，他提出以“義”制“利”。為了平息或消除對(duì)一己之私利的爭(zhēng)奪，必須要建立起完備而合理的等級(jí)制度，以此作為分配社會(huì)利益和榮譽(yù)的標(biāo)準(zhǔn)，要求人們各安其位，各獲其利。荀子則有著更為系統(tǒng)和完備的思考，一方面他把社會(huì)動(dòng)亂的根源直指無度和無序的私利之“爭(zhēng)”，另一方面則開出

5、了以“禮”息“爭(zhēng)”的藥方，甚至認(rèn)為“禮”的起源正是為了節(jié)制人們的欲望，防止人們的爭(zhēng)斗。荀子所謂的“爭(zhēng)則亂，亂則窮”可以說是先秦各派思想家的共識(shí)，也對(duì)中國后來的治國理念和制度建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為法家學(xué)派的代表，韓非子敏銳地看到了人類社會(huì)中無所不在的“爭(zhēng)”，而且，他還認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代的“爭(zhēng)”有著不同的特點(diǎn)：“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！痹谶@里，“競(jìng)”“逐”和“爭(zhēng)”是同義語。他還指出，人口的增長、耕地與財(cái)貨的不足是當(dāng)今“民

6、爭(zhēng)”的主要原因。為此，法家提出了“耕戰(zhàn)”的治國理念，主張用“法”“術(shù)”和“勢(shì)”鉗制并消除這些惡性的“爭(zhēng)”。我們看到，先秦各家學(xué)派均把“爭(zhēng)”視為社會(huì)沖突與動(dòng)亂的禍根，只不過在用以消除或緩解“爭(zhēng)”的手段和方法上存在著差異。如果說老子的“不爭(zhēng)”思想指出了一條相對(duì)消極的進(jìn)取之路，那么，以孔子、孟子和荀子為代表的儒家學(xué)派則主張以積極的倫理和道德手段去制約甚至消除惡性的“爭(zhēng)”所帶來的危害，而法家的解決辦法則更依賴權(quán)力主體的強(qiáng)制性。（摘編自王大慶《尚

7、爭(zhēng)與崇讓》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確不正確的一項(xiàng)是（3分）A春秋戰(zhàn)國時(shí)代各家都提出“不爭(zhēng)”的思想，對(duì)“不爭(zhēng)”的闡述既關(guān)乎人的處世哲學(xué)，也著眼于當(dāng)時(shí)社會(huì)息“爭(zhēng)”或消除“爭(zhēng)”的負(fù)面影響的現(xiàn)實(shí)需要。3村莊在激昂的呼喚聲中徹底醒過來。女人此時(shí)已經(jīng)把院子里掃干凈了，灰塵、露水還有喧囂，以及一夜的慵懶。水泥院子還需要再晾曬一下，要經(jīng)過太陽的消毒才能把糧食鋪在上面，不然容易返潮。趁著這個(gè)功夫，她還有不少事要做，一邊呼喝著賴床的孩子，一邊

8、走向廚房。面團(tuán)意氣風(fēng)發(fā)坐在鍋中盆里，膨脹的面團(tuán)都快要溢出來。這季節(jié)發(fā)酵，不加點(diǎn)溫度是無論如何也達(dá)不到這種效果的?？吹竭@盆發(fā)酵好的面團(tuán)，女人心里很歡喜，如同這個(gè)沉甸甸的季節(jié)帶給她的喜悅。屋子里，玉米、花生、芝麻已經(jīng)堆得插不下去腳了，只好挪到屋檐下。還不止這些呢，地里還有，雪白的棉花還未來得及摘，長得快要撐破地面的紅薯還需要個(gè)把月沉淀。滿院子都是醇濃的果漿味。雪白的面團(tuán)在案板上來回滾動(dòng)。滿身熱情順著胳膊汩汩流進(jìn)面里。千揉百轉(zhuǎn)之后，放進(jìn)籠屜，

9、按上鍋蓋，蒙上濕布，灶膛里塞上兩根干硬的松木棒子，火舌一下子就伸出來了。女人快步走出廚房，秋陽已經(jīng)在院子里鋪上金色地毯。是時(shí)候了，她一伸手，先把那黃豆莢從屋檐下抱下來，幾步走到院子的一邊，胳膊輕輕一抖，豆莢就均勻地鋪在了地上，無需再去翻動(dòng)。滿屋玉米也需要太陽猛曬。女人半蹲著身子，兩手輪流撿起玉米，揮臂把它們擲出門。那些玉米棒子撞擊在地面，尖叫著、蹦跳著，朝遠(yuǎn)處滾去。也有玉米粒從上面脫落，在院子里打著口哨。很快，院子就變了樣，金色一點(diǎn)一點(diǎn)

10、吞噬著冷凝。女人想起鍋里的饃饃，急忙起身。還沒到廚房，就有一股甜醇的面香迎了過來。掀起鍋蓋，騰起的水霧一下子把半個(gè)身子都罩住了。她揭起一個(gè)冒著熱氣的白饃，在手里左右倒著，朝坐在院子角落的孩子走去。田地里，男人和牛已經(jīng)把那塊泛著油光的黑泥地犁了一半。老牛不緊不慢，與男人默契，十分嫻熟地在這塊地上走出一條條筆直的痕跡。他們不是在犁地，是在翻閱大地這本厚重而古老的書籍。太陽已經(jīng)躍上山頭，薄霧慢慢消失，陽光徜徉在這霧靄中，給山崗和大地都披上金霞

11、。晨靄另一頭，女人提著沉甸甸的籃子走來。男人回過頭，看著那個(gè)身影，扭回頭，鞭子在空中扯一個(gè)清脆的鞭花，氣沉丹田，喊出整個(gè)田野里最得意的聲音：“嘚——”（選自2018年11月17日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）4下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章以“曬秋”為題，通過曬秋季的種種收獲來表現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)心的幸福感，又能引起讀者的興趣。B文章敘寫了秋季農(nóng)民的繁忙，男人忙著犁田，女人在忙好家務(wù)的同時(shí)還要忙著曬收糧食作物。

12、C文章語言富有韻味，寫天空時(shí)，一句“像是被水濯洗過”用比喻的手法寫出了天空的清澈明凈。D文章寫女人起床看天后“把衣服掖了掖，擼起袖子”，運(yùn)用兩個(gè)細(xì)節(jié)寫出了女人的勤勞能干。5請(qǐng)簡(jiǎn)要說明老牛形象在文中有何作用。（4分）▲6文章結(jié)尾寫男人“喊出整個(gè)田野里最得意的聲音：‘嘚——’”有何用意？（6分）▲（三（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，小題，1010分）分）材料一：材料一：2010年，新聞出版廣電總局出臺(tái)了《關(guān)于加快

13、我國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》，指出：“數(shù)字出版是指利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容編輯加工，并通過網(wǎng)絡(luò)傳播數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品的一種新型出版方式，其主要特征為內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化、管理過程數(shù)字化、產(chǎn)品形態(tài)數(shù)字化和傳播渠道網(wǎng)絡(luò)化?！?016年2月4日，新聞出版廣電總局、工信部出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)管理規(guī)定》，指出“本規(guī)定所稱網(wǎng)絡(luò)出版物，是指通過信息網(wǎng)絡(luò)向公眾提供的，具有編輯、制作、加工等出版特征的數(shù)字化作品”，網(wǎng)絡(luò)出版屬于數(shù)字出版，但數(shù)字出版不等同于網(wǎng)絡(luò)出版，例