電大中國傳統(tǒng)文化概觀考試參考資料

1、1填空填空1.文化三現(xiàn)象包括(物態(tài)文化物態(tài)文化方式文化方式文化精神文化精神文化)2.中國多元文化的形成經(jīng)歷了(華夏文化形成華夏文化形成華夷文化融合華夷文化融合中亞文化交流中亞文化交流中西文化交流中西文化交流)四個(gè)時(shí)期。3.宗法制形成于＿西周西周＿代，＿秦＿代以后名存實(shí)亡。4.古代世界中比較完善的選官制度是中國的科舉制科舉制。5.思維是人腦的活動(dòng)過程人腦的活動(dòng)過程。6.中國文化以漢為界，前為利用“武功”拓疆期，后為利用“文治”交流期。7.

2、秦以后，中國國家體制的“法治”主要表現(xiàn)在：⑴建立官僚體制建立官僚體制────以國家之法的形式確定統(tǒng)治秩序；以國家之法的形式確定統(tǒng)治秩序；⑵科舉制科舉制─考試選官。試選官。8.古代世界中較為完善的“官僚制”是中國唐朝唐朝的三省六部制三省六部制。9.周易揭示了陰陽兩者之間關(guān)系的無窮變化。10.在中國哲學(xué)發(fā)展的高峰期，即宋明時(shí)期，哲學(xué)已進(jìn)入探討哲學(xué)本體，即“世界本原”時(shí)期。11.人性論是中國人文主義的主要理論之一。12.古代人性論中，影響較大

3、的有孟子的“性善論”、荀子的“性惡論”及董仲舒的“性三品說”。13.把世界本原當(dāng)作哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的起始者是北宋的＿周敦頤＿＿。14.名家公孫龍的“白馬非馬”說，前一個(gè)“馬”指的是具體，后一個(gè)“馬”指的是抽象。15.宗教歷史可分為自發(fā)宗教（或原始宗教、自然宗教自發(fā)宗教（或原始宗教、自然宗教）和人為宗教人為宗教兩個(gè)階段。16.中國傳統(tǒng)宗教觀包括現(xiàn)世實(shí)用和平寬容政教分離。17.佛教漢化的原因及表現(xiàn)在⑴譯經(jīng)、譯經(jīng)、⑵融合儒道思想、融合儒道

4、思想、⑶佛教世俗化、佛教世俗化、⑷自創(chuàng)宗派。自創(chuàng)宗派。18.道教信仰的基本特征有⑴多神崇拜；多神崇拜；⑵性命兼修；性命兼修；⑶善惡承負(fù)說善惡承負(fù)說。19.中國古代文學(xué)的特色有詩化的傾向詩化的傾向樂觀的精神樂觀的精神含蓄蘊(yùn)藉之美含蓄蘊(yùn)藉之美20.中國文學(xué)的意境有兩大構(gòu)成要素，一是情＿，一是景＿。21.中國古代史學(xué)有以下特點(diǎn)：⑴累世不斷累世不斷；⑵體裁多樣體裁多樣；⑶官修私撰，百科之首官修私撰，百科之首＿；⑷良史以實(shí)錄直書為貴良史以實(shí)錄直書

5、為貴；⑸＿鑒戒垂訓(xùn)，以史鑒今鑒戒垂訓(xùn)，以史鑒今。22.藝術(shù)作品和心靈之間存在共鳴和感應(yīng)的關(guān)系，叫做心物對應(yīng)心物對應(yīng)＿。23.中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容有三種:娛樂音樂娛樂音樂瀉泄音樂瀉泄音樂“真樂真樂”。24.中國藝術(shù)“意”主要表現(xiàn)有意境和氣韻意境和氣韻追求變化追求變化飛動(dòng)之美飛動(dòng)之美＿。25.整一性整一性＿指的是表現(xiàn)為整體（系統(tǒng)）模式的文化特征。26.優(yōu)秀傳統(tǒng)對于一個(gè)民族來說，具有＿民族凝聚民族凝聚＿＿和民族復(fù)興民族復(fù)興＿等積極作用。27.在

6、國家形成以前，黃河流域分布著兩大文化圈，一是以血緣關(guān)系血緣關(guān)系為精神支柱的農(nóng)牧氏族集團(tuán)華夏族華夏族，一是以原始宗原始宗教為精神支柱的游獵氏族集團(tuán)鳥夷（東夷）族鳥夷（東夷）族。28.宗法制的主要特征有嫡長子繼承（宗法繼承）制嫡長子繼承（宗法繼承）制嫡庶等級（宗法等級）制嫡庶等級（宗法等級）制大宗、小宗之分大宗、小宗之分。29.除了黃河流域之外，遼河流域遼河流域淮何流域淮何流域長江流域長江流域珠江流域珠江流域都是中華文化的搖籃。30.漢唐之

7、際，漢族與其他民族交流的主要方式，有開辟貿(mào)易之路開辟貿(mào)易之路，“和親和親”政策和“自治自治”政策。31.人類初始集團(tuán)指的是家庭家庭＿＿＿＿。32.在西周宗法制發(fā)展的全盛時(shí)期，國家政治中的宗族宗族＿統(tǒng)治序列與＿君主君主＿＿統(tǒng)治序列，是合二為一的。33.“多子分繼財(cái)產(chǎn)制”淵源于漢武帝時(shí)頒布的推恩令推恩令＿。34.秦以前的宗族屬于＿宗法宗法＿＿＿宗族，秦以后的宗族則屬于親情親情＿宗族。35.“二千年之政，秦政也”。這里的“秦政”指的是古代官僚

8、政治古代官僚政治。36.中國人有機(jī)論的過程性思維導(dǎo)致應(yīng)變應(yīng)變的習(xí)慣產(chǎn)生。37.整體型思維注重研究事物的功能功能，分析型思維則注重研究事物的實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)。38.北宋哲學(xué)家是把世界本原世界本原當(dāng)作＿哲學(xué)哲學(xué)＿問題進(jìn)行討論的第一人。39.墨子用于推理的工具是他提出的“三表法”，包括本原用。40.“莊周夢蝶”、“朝三暮四”說明了莊子的相對主義（或相對論）相對主義（或相對論）思想。41.中國古代系統(tǒng)觀揭示了循環(huán)關(guān)系循環(huán)關(guān)系克諧關(guān)系克諧關(guān)系“君臣君臣”

9、（或主導(dǎo)、（或主導(dǎo)、伺服）關(guān)系伺服）關(guān)系勝復(fù)（或平衡）關(guān)系勝復(fù)（或平衡）關(guān)系等四種主要的系統(tǒng)關(guān)系。3選擇類選擇類1.中國古代商業(yè)難以與近代工商業(yè)銜接的原因是＿＿Ｂ＿＿。Ａ古代中國的商業(yè)十分落后Ｂ商業(yè)資本大量投向土地Ｃ商業(yè)一直受到政治的抑制Ｄ商人不會(huì)審時(shí)度勢2.中國古代“多子分繼財(cái)產(chǎn)制”取代“嫡長子繼承制”的財(cái)產(chǎn)分配形式淵源于漢代的＿Ｄ＿＿＿。Ａ分封制Ｂ世襲制Ｃ貴族制Ｄ推恩制3.秦以后的中國古代政治體制屬于＿＿Ｂ＿＿?！烈远Y為中心的人治

10、Ｂ以禮為中心的法治Ｃ以個(gè)人權(quán)利為中心的人治Ｄ以個(gè)人權(quán)利為中心的法治4.中國傳統(tǒng)思維方式帶有“月令”圖式的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)指的是＿Ａ＿＿＿。Ａ認(rèn)為事物間存在著基于空間和時(shí)間上的普遍聯(lián)系Ｂ認(rèn)為任何事物都是相互隔絕的Ｃ認(rèn)為事物之間是相互對立的Ｄ認(rèn)為事物的發(fā)展是分階段的，每個(gè)階段之間沒有任何聯(lián)系5.中國文化被譽(yù)為“樂感文化”，是因?yàn)橹袊说乃季S傳統(tǒng)習(xí)慣于用＿Ａ＿＿＿的眼光看問題。Ａ生命發(fā)展Ｂ排惡崇善Ｃ以悲為樂Ｄ絕對差異6.＿＿Ａ＿＿是西周君主統(tǒng)治

11、和宗族統(tǒng)治合二為一的政治基礎(chǔ)。Ａ、分封制Ｂ、世襲制Ｃ、貴族制Ｄ、推恩制7.“二千年之政，秦政也”。這里的秦政指的是＿＿Ｃ＿＿Ａ、貴族政治Ｂ、古代民主政治Ｃ、古代官僚政治Ｄ、以上三種政治的混合狀態(tài)8.中國傳統(tǒng)思維方式偏向于＿＿Ａ＿＿。Ａ、理性思維Ｂ、知性思維Ｃ、分析思維Ｄ、感性思維9.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀中＿Ｂ＿＿＿的典型表現(xiàn)。Ａ、虛短實(shí)長Ｂ、虛實(shí)相濟(jì)Ｃ、心物對應(yīng)Ｄ、虛實(shí)相抑10.中國藝術(shù)的真諦是＿＿Ｄ＿＿。Ａ、我物對

12、立Ｂ、去偽存真Ｃ、異質(zhì)相斥Ｄ、異質(zhì)同構(gòu)11.古代中國畫的一個(gè)重要特征是＿＿Ａ＿＿。Ａ、注重線的作用Ｂ、注重光的作用Ｃ、注重色的作用Ｄ、重視材料的運(yùn)用12.中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖布景的主要特征是＿＿Ｃ＿＿。Ａ、不留空虛Ｂ、嚴(yán)格布局Ｃ、虛空之道Ｄ、集中視點(diǎn)13.中國文化系統(tǒng)保持動(dòng)態(tài)性的其中一個(gè)表現(xiàn)是＿＿Ｂ＿＿。Ａ、具有完備的吸收外來文化的機(jī)制Ｂ、具有獨(dú)特的時(shí)空觀Ｃ、具有整一不變的思維結(jié)構(gòu)Ｄ、具有穩(wěn)定的歷史觀14.中國文化的進(jìn)化是＿＿Ｃ＿＿，遣傳因

13、素較多，變異因素較少。Ａ、直線性Ｂ、跳躍性Ｃ、漸變性（傳承性）Ｄ、突變性15.中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的特征是＿＿Ａ＿＿。Ａ、智圓行方Ｂ、行規(guī)守矩Ｃ、極盡浪漫Ｄ、融匯貫通16.中國文化充滿理性，這是一種“制天命而用之”的＿＿Ｂ＿＿。Ａ、分析理性Ｂ、實(shí)用理性Ｃ、非實(shí)用理性Ｄ、創(chuàng)造性17.中國傳統(tǒng)的“和”的起點(diǎn)和基礎(chǔ)是＿＿Ａ＿＿。Ａ、存異Ｂ、趨同Ｃ、守一Ｄ、無異18.中國傳統(tǒng)的“和”的主體結(jié)構(gòu)是＿Ｄ＿＿＿。Ａ、混雜Ｂ、混合Ｃ、不和Ｄ、和諧19.中國